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第65章 慕容垂再訪樓觀臺（一）（第3頁）

那茶香繚繞在他的鼻尖，讓他的神情更加悠然自得。

慕容垂聽后，陷入了深深的思考，這些話語，他從未聽說過。

老者看到慕容垂似乎有點沮喪，接著道：“慕容居士，對于這段歷史的是非對錯，還需你自己去判斷。但個人之得失與天下之得失，孰重孰輕，值得深思。這個天下到了如今的局面，是各種力量綜合角逐的結(jié)果，也不全怪罪于你們慕容家?！?/p>

慕容垂接著問道：“那‘天下之牝也，天下之交也’這句話，又該作何解釋呢？”

老者輕輕放下茶杯，雙手交疊放在膝上，目光深邃地說道：“慕容居士，這句話所表達的乃是一種更高層次、更為精妙的治國方略。

一個大國，應當如同雌性動物一般，保持安靜柔和、內(nèi)斂含蓄的姿態(tài)，不張揚、不炫耀，卻能夠憑借自身獨特的魅力吸引其他國家。

從治國的角度來講，就是要與其他國家進行友好的往來交流，追求互利共贏的局面，而非憑借武力去欺凌他國，恃強凌弱乃為天道所不容。

就像歷史上那輝煌燦爛的大漢文景之治，以其開放包容、海納百川的姿態(tài)，吸引了周邊眾多國家前來交流、貿(mào)易，使得周邊邦國都心甘情愿地與大漢建立友好的關(guān)系，這便是大國應有的風范和姿態(tài)，此乃順應天道之舉，方能保得國家昌盛繁榮。”

慕容垂若有所思地點點頭，那神情仿若在腦海中勾勒著文景之治的恢弘景象，又似在思索著燕國的未來之路，片刻后又問道：“道長，那‘其政悶悶、其民淳淳’這一句，其中蘊含的為政之道，晚輩該如何去把握呢？”

老者停下腳步，轉(zhuǎn)過身來，目光平和地看著慕容垂說道：“慕容居士，這‘其政悶悶’，并非指為政者無所作為、碌碌無為，而是指施政的過程要不顯山露水，不刻意去宣揚自己的政績，不肆意干擾百姓的正常生活，要順應百姓的自然天性。

讓百姓在一種自然而然、輕松愉悅的狀態(tài)下安居樂業(yè)，就如同春雨滋潤萬物一樣，悄無聲息卻又無處不在，滋潤著每一寸土地。

雖然國家的管理涉及到百姓生活的方方面面，但百姓卻幾乎感覺不到被管理的存在，仿若一切都是自然而然發(fā)生的。

這樣的管理方式，需要為政者具備極高的素養(yǎng)和精湛的管理藝術(shù)，所采取的一切手段都要以百姓為根本，符合大眾所認可的道德標準，順乎民心民意。

如此一來，政府的身影不會常常出現(xiàn)在百姓的日常言談之中，百姓也不會時刻感覺到被管制，而政府卻在背后默默地為百姓的日常生活提供堅實的保障。

這便是老子所認為的為政的至高境界，是一種無為而治卻又無所不治的精妙之道。”

慕容垂追問道：“那與之相對的‘其政察察、其民缺缺’，又給我們怎樣的警示呢？”

老者微微皺眉，神色變得嚴肅莊重起來，說道：“慕容居士，這句話所警示的是一種錯誤的、不可取的為政方式。

如果為政者對百姓的生活過于苛察，事無巨細都要進行嚴格的管控，甚至動用類似于對待罪犯的偵查手段去監(jiān)視百姓的一言一行，讓百姓生活在恐懼不安之中，那么這樣的國家必然會走向衰弱凋零。

百姓會因為這種高壓的統(tǒng)治而生活困苦，缺衣少食，失去自由和安全感，仿若陷入無盡的黑暗深淵。

縱觀歷史，有許多王朝就是因為實行了這種苛政而最終走向滅亡，這是我們應當引以為戒的前車之鑒。

慕容居士，你若要復國，一定要以寬厚仁慈的態(tài)度治理國家，順應民心民意，切不可重蹈覆轍，逆天而行?！?/p>

慕容垂沉思良久，仿若在內(nèi)心深處權(quán)衡著利弊得失，權(quán)衡著燕國的未來走向，抬起頭問道：“道長，這些道理晚輩都明白其重要性，但是在復國的艱難道路上，具體應該如何去實踐這些理念呢？”

老者目光溫和地看著慕容垂，眼神中透著幾分期許，說道：“慕容居士，復國之路艱難漫長，仿若攀爬陡峭險峻的高山，首先要以仁德作為根本出發(fā)點，向百姓展示你的仁義之心，給予他們實實在在的利益和好處，讓他們看到生活的希望之光，仿若在黑暗中為他們點亮一盞明燈。

要積極吸引各方的賢能之士，為他們提供施展才華的廣闊平臺和絕佳機會，重視發(fā)展民生經(jīng)濟，讓百姓能夠豐衣足食、安居樂業(yè)。

但在這個過程中，切不可急于求成，要有耐心，一步一個腳印地去穩(wěn)步推進，仿若滴水穿石，非一日之功。

同時，要始終保持寬容的胸懷，對待各方勢力都要公平公正，不偏袒、不欺壓，如此方能凝聚人心，匯聚各方力量，仿若百川歸海，成就大業(yè)。”

慕容垂又問道：“那如何才能判斷復國之路是否走在正確的方向上，又是否有希望達成大國的目標呢？”