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第186章 林婉清赴魏勸安民拓跋珪漢化意難決（第1頁）

自拓跋珪舉兵南征后燕，北魏雖成功將后燕的河北地區(qū)納入版圖，卻也付出了近乎毀滅性的慘重代價。

三十多萬大軍投身于這場曠日持久、烽火連天的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)場上，喊殺聲震破云霄，刀劍碰撞聲不絕于耳，鮮血染紅了大地，無數(shù)年輕的生命消逝其中，最終折損近三分之二。

如此驚人的傷亡數(shù)字，如同一重重錘，狠狠敲擊著每一個拓跋鮮卑人的心，讓他們不禁陷入對戰(zhàn)爭意義的深刻反思：這場以無數(shù)鮮血和生命為代價的征戰(zhàn)，真的值得嗎？難道為了踏入中原，就必須承受如此慘痛的后果？

如今的北魏國，恰似一艘在狂風(fēng)巨浪中艱難航行的巨艦，危機四伏。

軍事行動陷入僵局，既未能乘勝追擊逃至遼東、內(nèi)部動蕩不安的后燕殘余勢力，也未對龜縮于山東、勉強維持的慕容德集團發(fā)起進(jìn)攻。

與此同時，北魏帝國內(nèi)部矛盾如壓抑已久的火山，終于爆發(fā)。

朝堂之上，氣氛緊張得如同拉緊的弓弦。以張袞為代表的漢官集團，身著寬袍大袖的漢服，言辭間引經(jīng)據(jù)典，主張推行漢化，以儒家之道治理國家，期望北魏能在文化與制度上與中原文明深度融合。

而拓跋鮮卑貴族們則身著胡服，腰佩彎刀，他們以草原的傳統(tǒng)和習(xí)俗為根基，堅決維護(hù)鮮卑族的特權(quán)與地位，對漢化舉措充滿抵觸。雙方常常為了一項政策、一種制度而爭論得面紅耳赤，互不相讓，不同文明的碰撞在這朝堂之上演繹得淋漓盡致，火花四濺。

沖突的根源，歸根結(jié)底在于利益。誠如司馬遷在《史記》中所云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！?/p>

游牧民族依賴廣袤無垠的草原放牛牧馬，農(nóng)耕民族則仰仗肥沃的土地耕田種地。北魏究竟該何去何從？是堅守傳統(tǒng)的游牧生活，還是邁向農(nóng)耕文明的懷抱？這一抉擇，猶如高懸于北魏命運之上的達(dá)摩克利斯之劍。而遼、金、元、清等朝統(tǒng)治北中國的歷史，似乎為北魏提供了可供參考的范例，其中拓跋珪的選擇顯得尤為關(guān)鍵。

拓跋珪，這位曾經(jīng)懷揣雄才大略的君主，在權(quán)力的侵蝕下，逐漸迷失自我。

曾經(jīng)，拓跋珪心懷壯志，目光如炬，一心只為帶領(lǐng)拓跋鮮卑族走向輝煌。然而，隨著權(quán)力的不斷膨脹，那至高無上的位置仿佛有一種無形的魔力，逐漸扭曲了他的內(nèi)心。他不再滿足于成為一方可汗，開始覬覦君臨天下的至尊之位，渴望萬民敬仰，這種野心如同野草般在他心中瘋狂生長。

然而，他深知單純依靠武力征服中原，即便能一時得勢，最終也必將失去民心。匈奴漢國、前趙、羯族后趙的覆滅，便是前車之鑒。但倘若要全面推行漢化，長期植根于大草原的拓跋貴族們又怎會輕易應(yīng)允？

經(jīng)過深思熟慮，拓跋珪想出了一個折中的辦法。都城若繼續(xù)定在盛樂，地處草原深處，不利于吸納先進(jìn)文化，更難以實現(xiàn)對中原地區(qū)的有效統(tǒng)治。

而魏國所掌控的中原土地，主要集中在現(xiàn)今的河北與山西。若要效仿歷代王朝定都，中山和鄴城成為了主要選擇。中山是后燕的都城，鄴城則是后趙與前燕的舊都。

鄴城土地肥沃、水源充足，是聞名遐邇的糧倉，水陸交通極為便利，戰(zhàn)略地位舉足輕重，且有前代王朝經(jīng)營的基礎(chǔ)。據(jù)《魏書》記載，魏軍攻克鄴城時，拓跋珪曾親自巡登臺榭，遍覽宮城，一度流露出定都之意。

但他很快打消了這個念頭，因為拓跋鮮卑聯(lián)盟各部落堅決反對將都城設(shè)于漢人勢力強大之地，加之諸部對南征作戰(zhàn)的意義早已心存疑慮。

此前，魏軍頻繁對蒙古高原游牧民族發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，收獲頗豐。然而，南下中原的征程卻截然不同，不僅付出了高昂的代價，收益卻相對微薄。

尤其是對于主動投降的山西地區(qū)，魏軍秋毫無犯，致使得到的土地依舊掌控在漢人豪強手中。對于不熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鮮卑人而言，貿(mào)然進(jìn)入一個無法帶來財富的陌生領(lǐng)域，顯然不切實際。

當(dāng)時北魏的經(jīng)濟主要依賴畜牧業(yè)，兵源也靠拓跋部及其部落聯(lián)盟供給，都城自然不能定在缺乏群眾基礎(chǔ)的地方。

況且，經(jīng)過一年多的伐燕之戰(zhàn)，魏軍傷亡慘重，鮮卑貴族普遍厭戰(zhàn)，國家急需休養(yǎng)生息。拓跋珪為平息后秦皇帝姚興的怒氣，減少邊境摩擦，甚至毅然殺掉僅僅在書信稱呼上對姚興不夠恭敬的親信大將奚牧，可見其短期內(nèi)根本無意在南方用兵。