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第67章 《道德經(jīng)》和《仁義經(jīng)》的秘密（一）（第3頁）

‘夫子所言，固然有理。然而，當(dāng)下之世，禮崩樂壞，人心惶惶，戰(zhàn)亂頻仍，百姓深陷水火之中，苦不堪言。

此皆因世人忘卻了仁義之道，道德淪喪，致使社會(huì)秩序崩壞。

若我們能堅(jiān)定信念，復(fù)興周禮，以禮義規(guī)范眾人之行，讓百姓明辨是非善惡，以仁愛之心相待，何愁戰(zhàn)亂不息，天下不寧？

且人力之偉大，不可小覷。

古有愚公，面對(duì)巍峨高山，毫不退縮，率領(lǐng)子孫后代，日復(fù)一日，年復(fù)一年，挖山不止。

其堅(jiān)定的決心和頑強(qiáng)的毅力，感天動(dòng)地，最終山神相助，移山開路。

又如精衛(wèi)，雖身形渺小，卻以弱小之軀，銜石填海，從未有過一絲懈怠，其志可嘉，其行可贊。

這皆表明，只要我們有決心、有毅力，方法得當(dāng)，何事不可為？

這黃河之水雖洶涌奔騰，但眾人齊心，亦有可能使其改道。’

孔子的話語鏗鏘有力，擲地有聲，回蕩在黃河之畔，令在場(chǎng)的眾人無不心潮澎湃。

他的聲音中充滿了激情和使命感，仿佛要以自己的力量喚醒沉睡的人心，重建美好的世界。”

慕容軒說道：“孔子也是心懷天下之人?！?/p>

慕容軒的眼神中流露出對(duì)孔子的敬佩之情，那敬佩猶如清澈的溪流，真摯而深沉。

老者繼續(xù)講述：

“老子微微搖頭，目光依舊凝視著遠(yuǎn)方的黃河水，那眼神仿佛穿越了時(shí)空，看到了無盡的未來和過去。

良久，他才緩緩說道：

‘世間之戰(zhàn)亂，皆有其因果循環(huán)，豈是僅僅恢復(fù)周禮便可化解？

周禮雖曾盛極一時(shí)，但時(shí)代變遷，人心已變，強(qiáng)行恢復(fù)舊制，猶如削足適履，難以契合當(dāng)下之世情人心。

汝觀精衛(wèi)填海，雖其精神可贊，然大海之浩瀚遼闊，豈是精衛(wèi)那微薄之力所能改變？

大禹治水，亦是順應(yīng)水流之勢(shì)，依地勢(shì)之高低，疏而導(dǎo)之，并非全然逆其天性而為。

人力在天地自然之偉力面前，不過是滄海一粟，渺小至極。

若一味憑借人力強(qiáng)行改變，必將打破天地間的微妙平衡，從而引發(fā)更大的災(zāi)禍，禍及天下蒼生?！?/p>

老子的話語沉重而深遠(yuǎn)，仿佛在告誡人們要敬畏自然的力量，不可盲目自大。

孔子面色凝重，陷入了深深的沉思。

片刻之后，他再次拱手道：

‘夫子所言平衡之道，我亦有所悟。

然人之所以為人，在于有向上之意志，有改變現(xiàn)狀之能力與擔(dān)當(dāng)。

周公制禮作樂，成就周初大治，百姓安居樂業(yè)，此乃人力成就秩序與安寧之明證。

如今雖世殊時(shí)異，但禮義之根本價(jià)值猶存。

我們應(yīng)以史為鑒，汲取先人的智慧，結(jié)合當(dāng)下之需，推行禮義之教，使人心歸正，社會(huì)復(fù)歸安定?！?/p>