黑巖小說

第75章 前秦滅前涼（一）（第2頁）

西涼李暠大力提倡尚學(xué)之風(fēng)，設(shè)立秀孝之科以選拔人才。

北涼沮渠蒙遜父子對儒學(xué)尊崇有加，尊孔讀經(jīng)，還數(shù)次遣使遠赴江南劉宋王朝，求取經(jīng)史子集。

在教育方面，前涼張軌率先立學(xué)校，征九郡胄子五百人入學(xué)，開啟官方辦學(xué)先河。

西涼李暠設(shè)立泮宮，增高門學(xué)生五百人。私學(xué)教育也蓬勃發(fā)展，河西本就有私家傳習(xí)的傳統(tǒng)，又逢中原避亂學(xué)者來此講學(xué)授業(yè)。

郭荷、宋纖、宋繇、劉衑等私塾大儒紛紛涌現(xiàn)，使得河西儒學(xué)教育不拘一格、繁榮昌盛。

史學(xué)成就頗高，眾多河西學(xué)者筆耕不輟，編撰大量史書。

前涼有《涼記》八卷，《涼國春秋》五十卷等。后涼、西涼、北涼、南涼各自的史書也相繼問世，為后世研究十六國時期的風(fēng)云變幻留存了豐富且珍貴的一手資料。

此間還誕生了劉昞等杰出史學(xué)家，劉昞纂修的上古史《略記》一百三十篇，八十四卷，盡顯其深厚史學(xué)功底。

佛教文化更是興盛，河西走廊一躍成為北方佛教圣地。

敦煌、姑臧成為舉足輕重的譯經(jīng)中心。

北涼沮渠蒙遜篤信佛教，在其統(tǒng)治時期譯經(jīng)活動頻繁，大量佛經(jīng)得以翻譯傳播。

彼時，河西僧侶頻繁前往西域求取真經(jīng)，中原與江南僧人也多經(jīng)此地踏上求法之路。

伴隨佛教的蓬勃發(fā)展，開窟建寺蔚然成風(fēng)。

敦煌莫高窟、瓜州榆林石窟、天梯山石窟、酒泉文殊山石窟、玉門昌馬石窟等如雨后春筍般出現(xiàn)，窟內(nèi)精美壁畫、佛像承載著深厚的佛教文化內(nèi)涵。

大名鼎鼎的敦煌莫高窟雖然歷經(jīng)千年才最終建成，但是卻是從前涼這一時期開始的。

據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》記載，前秦建元二年（366

年），僧人樂僔路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，莫高窟的營建就此拉開序幕。

文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域同樣百花齊放，五涼時期文人學(xué)士匯聚，文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮。

詩歌、散文、辭賦等文學(xué)形式蓬勃發(fā)展，雖多數(shù)作品在歷史長河中散失，但僅存記載就足以彰顯當時的創(chuàng)作活力。

書法、繪畫、音樂、舞蹈領(lǐng)域也融合多元文化元素，綻放絢麗光彩。

壁畫藝術(shù)在石窟中熠熠生輝，其繪畫風(fēng)格兼具中原文化的細膩與西域文化的奔放。

音樂舞蹈大膽吸收少數(shù)民族特色，別具一格。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)大發(fā)展，中原漢人帶來先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與工具。

他們改進灌溉技術(shù)，大興水利工程，讓河西走廊的農(nóng)田灌溉更為高效，農(nóng)作物產(chǎn)量大幅提高。

在先進農(nóng)耕技術(shù)的有力推動下，加上當?shù)卣拇罅Ψ龀?，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)欣欣向榮，糧食富足。

不僅保障了當?shù)鼐用竦纳?，還為商業(yè)貿(mào)易的蓬勃興起筑牢了堅實根基。

諸多文明相互交融，讓河西走廊成為彼時的璀璨明珠。

然而，世間萬物皆難逃盛極必衰的宿命。