戒中靈魂自然看出周星斗的不信,但也并未抬杠,只是淡淡道:
“我只是復(fù)述事實(shí)罷了,你不信的話到時(shí)可以試一試,如果你能找到破界之法,那也是造福本界?!?/p>
周星斗自然也不會(huì)在這個(gè)沒有討論必要的話題上蹉跎,隨即話鋒一轉(zhuǎn)再度問道:
“這個(gè)世界的修煉境界如何劃分?”
“煉體,煉精,煉法,煉地,煉天,煉道六大境,
前五大境又分為三境,煉體分為鍛血,鍛皮,鍛骨。
煉精分為納氣、納靈、納神,
煉法分為化氣,化神,化法。
煉地分為內(nèi)景、外景、法相、
煉天分為法身、洞天、蓋天。
至于煉道只有兩境,一為起始境,二為道終境。”
戒中靈魂侃侃而談,將每個(gè)境界細(xì)化之境也全部道出。
周星斗點(diǎn)了點(diǎn)頭,只能說諸天體系皆有共通之處,除卻諸天道境法外,大多初始都是從肉體上開始,方后才開始引氣納氣。
這六大境界,十七境地,看著復(fù)雜,其實(shí)與初元體系也大差不差,即便沒有了解這些境界的實(shí)力和變化,但僅從法相和法身這兩個(gè)境界,周星斗便能定位到初元體系與這方世界體系的對(duì)位。
因?yàn)檫@兩個(gè)境界的命名,便于初元大圣與至尊的特征一樣,大圣修出法相,至尊成就法身,僅憑猜測(cè)便能得出,此界煉地恐怕等同于圣境,煉天同于至尊。
而且其上還有煉道二境,卻不知是不是等同于準(zhǔn)帝和帝境,如果真是如此,那這方世界恐怕比之初元也不遑多讓,最低也是五星半的世界。
自己如今龍象圓滿,堪比造化尊,依然是五星巔峰的強(qiáng)者,在這方世界雖不能蓋壓天下,但也是橫著走的存在了。
不過與其自己瞎猜,不如問問這位界中靈魂:
“不知在你看來,本座能堪比你界何境?”
說著,周星斗的修為不再內(nèi)斂,無漏寶體也散出一絲驚世神威。
如此近距離的面對(duì)周星斗的威壓,那戒中靈魂光芒一閃,似乎被周星斗的力量驚到,沉默半響才回答道:
“我如今只是靈魂階段,探查未必精準(zhǔn),但感覺你的修為應(yīng)該處于煉地階段,但你的肉身似乎還要強(qiáng)過蓋天境?!?/p>
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