玄天道宗內(nèi),宗門三峰之下的中心地帶,今日清出了一大片空地,那塵封已久的玄天壇于今日流光溢彩,神紋符印交織,連通天地。
距離玄天壇最近處,設(shè)有五方精致尊貴的席位。
席位的最中央,身披厚重的青黑色鎧甲的冥王端坐席位,渾厚至極的神秘氣息將整個(gè)席位覆蓋,那英武的面龐仍舊淡漠至極,沒(méi)有一絲一毫的情緒波動(dòng)。
冥王的身旁,白發(fā)銀絲的冥護(hù)法坐于次席,而那位長(zhǎng)相普通的冥神太子,身為晚輩則站在一側(cè),盯著玄天壇,似乎在等待著某人的出現(xiàn)。
冥王殿的左側(cè)席位,是一位體態(tài)佝僂的布衣老者,他的臉上布滿皺紋,雙目呈縫,老態(tài)龍鐘。
但這老者的身后,卻背負(fù)著一柄紋路精美的赤金神劍,散發(fā)著刺破天地的劍意,讓人不可直視之。
見(jiàn)此劍便可認(rèn)定,此席位定是劍域來(lái)人,而那老態(tài)龍鐘的老者身旁,站著一位青年,面相說(shuō)不上英俊,甚至有些小丑,比之長(zhǎng)相普通的冥神太子都不如。
這青年雖站的筆直,但眉宇間卻有些吊兒郎當(dāng)之感,身上的長(zhǎng)袍有些不合體,比之身材寬大了不少,長(zhǎng)袍垂落于地面,沾染了不少灰塵。
而右側(cè)的席位,卻是周星斗的老熟人,陰陽(yáng)洞天所在席位,白玉龍沒(méi)了往日的囂張,一臉乖巧的站在那里,一副人畜無(wú)害的形象,極其殷勤的和端坐在席位主座之人言語(yǔ)。
如今寰宇圣地同陰陽(yáng)洞天組成聯(lián)軍,忙于太始防線之事,陰陽(yáng)洞主自然沒(méi)有時(shí)間帶白玉龍前來(lái)
端坐陰陽(yáng)洞天席位主座之人,是一位看起來(lái)四五十歲的男子,奇異的他的毛發(fā),一邊黑一邊白,即便是眉毛胡子也是如此。
那雙眸也與白玉龍相同,為一黑一白的陰陽(yáng)神瞳,此刻正看著白玉龍,那陰陽(yáng)神瞳中流露的卻非是陰陽(yáng)道意,而是一片慈愛(ài)之意。
五方尊貴席位的兩邊末席,乃是佛域與神武宗。
佛域原本被安排在陰陽(yáng)洞天的席位,但天佛尊凈臺(tái)卻極力拒絕,似乎是不愿與冥王殿距離太近,最終選擇了兩邊的末席。
至于神武宗,其上身為大勢(shì)力,本來(lái)是沒(méi)有資格與四方不朽同席而坐。
但其與玄天道宗關(guān)系良好,更何況如今周家離開(kāi)了初元,雖帶走了太始道域的附屬勢(shì)力,但其他域的附屬勢(shì)力仍有遺留。
今日加冕為玄天道宗道子的又是周家少主,神武宗相當(dāng)于代替所有附屬勢(shì)力,與離開(kāi)初元的周家出席,自然不能以常理代之,而且其他四方不朽也并未有意見(jiàn)。
不過(guò)神武宗今日出席之人,卻是五方席位中最多的,共有五人。
袁天自不用多說(shuō),不過(guò)如今進(jìn)階至尊境的他,卻在今日沒(méi)有落到座位,與神武宗的宗主一左一右站著。
而坐在席位之上的三人,左右次席其中一位便是當(dāng)日威凌大炎的天慧老道,另一位看樣也是神武宗的老祖。
坐在神武宗席位主座之上的,卻是一位看起來(lái)只有中年的男子,這男子不似身旁兩位神武老祖般道士打扮,而是一身白色勁裝,一雙斷眉下的眸子蘊(yùn)含著不符合外表的滄桑。
如果細(xì)心觀察,便能發(fā)現(xiàn),這位中年男子裸露在外的脖子和手掌上,皆是觸目驚心的疤痕,甚至頸部有一圈細(xì)微的凹陷,似是被人梟首之后又重新愈合的傷痕。
五方尊貴席位之后,便是一些大小勢(shì)力,包括方,李,寧三大依附玄天道宗的世家,他們雖在各自的屬地呼風(fēng)喚雨,但在玄天道宗面前,四方不朽,乃至是神武宗面前,卻是有些不值一提。
而玄天道宗的弟子內(nèi)外門執(zhí)法,長(zhǎng)老等,今日皆齊聚于玄天壇的兩側(cè),見(jiàn)證今日自家宗門的大事。
寧月則自然也在其中,她雖代理九玄峰事務(wù),但仍舊沒(méi)有資格靠近玄天壇,因?yàn)槟鞘侵挥姓嬲姆逯鳎乐?,和道子才能踏足的地方?/p>