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第12章 坐忘論概覽（第7頁(yè)）
收心：
“心不受外，名曰虛心；心不逐外，名曰安心”（《收心第三》）
3。
真觀：
“觀本知末，又非躁競(jìng)之情；是故收心簡(jiǎn)事，日損有為”（《真觀第五》）
4。
得道：
“神性虛融，體無(wú)變滅；形與道同，故無(wú)生死”（《得道第七》）
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結(jié)語(yǔ)：心性修煉的終極路徑
《坐忘論》三大歷史突破：
1。
體系性：
首創(chuàng)“七階修行次第”，奠定后世內(nèi)丹心性修煉框架
2。
融攝性：
融合佛家止觀與道家守一，開(kāi)三教合流先河
3。
實(shí)證性：
提出“定慧雙修”標(biāo)準(zhǔn)，破除玄虛迷障
正如司馬承禎警示：
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“若心受之，即心滿；心滿則道無(wú)所居”（《收心第三》）
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修道不在累積知識(shí)，而在虛空心府以納至道
