黑巖小說(shuō)

第334章 博識(shí)之層（一）（第1頁(yè)）

一個(gè)具體的人的思想是復(fù)雜的，它很難被簡(jiǎn)單的幾個(gè)字全然概括。

陸南柯的思想和信念，也不僅僅是“道德相對(duì)主義”這六個(gè)字所能包含的含義。

不過(guò)至少在對(duì)“道德”的觀點(diǎn)上，他是符合“道德相對(duì)主義”的。

……

“道德相對(duì)主義”是一種哲學(xué)思想，該思想認(rèn)為世上并沒(méi)有一個(gè)普遍的客觀道德標(biāo)準(zhǔn)，所有道德都是特定群體或個(gè)體的主觀建構(gòu)。

它與“道德多元主義”的區(qū)別是，“道德多元主義”認(rèn)為道德雖然是多元的，但它們都擁有一些共同的、客觀的道德價(jià)值或原則，比如“自由”、“平等”、“正義”等。

而“道德相對(duì)主義”并不承認(rèn)這些道德客觀價(jià)值或原則的存在。

它們常舉的反例之一，是古代中國(guó)推崇的“三綱”與現(xiàn)代社會(huì)推崇的“自由平等”之間的差異。

簡(jiǎn)而言之，“道德相對(duì)主義”認(rèn)為道德僅是群體協(xié)議或個(gè)人選擇的產(chǎn)物。

它與“道德虛無(wú)主義”的區(qū)別是，“道德虛無(wú)主義”否認(rèn)道德的存在，而“道德相對(duì)主義”認(rèn)為道德是真實(shí)的社會(huì)架構(gòu)，不同群體有不同的道德規(guī)則，并在群體內(nèi)部具有約束力。

……

在石室的試煉中，在做出抉擇之前，陸南柯認(rèn)真思索與總結(jié)了自身的道德觀念，這也是他“思想與信念”得以解鎖的原因。

只不過(guò)這部分背景的解鎖，似乎并沒(méi)有太多游戲性上的意義。

陸南柯等待數(shù)秒，腦海中也沒(méi)有進(jìn)一步的信息彈出。

連“即將進(jìn)入白塔第四層”也沒(méi)有彈出。

“……”

他正思索著可能的原因，石室的大門(mén)自動(dòng)開(kāi)啟，露出了外界大廳。

寂靜的氛圍被一下打破，十幾道視線從大廳內(nèi)注視過(guò)來(lái)，有些人在竊竊私語(yǔ)。

大廳門(mén)口，那名皂袍老人再度走了進(jìn)來(lái)，他語(yǔ)氣不復(fù)淡漠，臉上帶著一絲笑容：

“總算有通關(guān)的人了，你們跟我來(lái)。”

陸南柯眼角余光一掃，發(fā)現(xiàn)聶孤鴻等人也走了出來(lái)，面色各異，不知道經(jīng)歷了什么，就連姜雪衣也是一副若有所思的神色。

不過(guò)現(xiàn)在并不是詢(xún)問(wèn)的時(shí)機(jī)。