所以他已經(jīng)滿足了破境的要求,接下來要做的就是不斷祭練如夢令,讓自己的虛念徹底熟悉這件法器。
等他能夠用虛念和如夢令產(chǎn)生一種共鳴,使自己的虛念能更高效地輸出,同時也讓如夢令能夠被激發(fā)出更強的力量,就算真正突破到了附體期。
附體期是一種雙向成就,人和法器都同時得到增幅。
用現(xiàn)成的法器去突破到附體期,這是一種取巧的手段,但同時也會讓『共鳴』變得更艱難,因為這件法器不是自己一點一點煉制出來的。
而如果靠自己從頭開始去煉制一件全新的法器,『共鳴』的部分確實會更容易達成,可煉制法器本身就很耗費時間,在器具中培育植入體的難度可比在人體內(nèi)培育的難度大多了。
所以這兩種破境方式并沒有高下之分,要看自身更適合哪一種。
李飛已經(jīng)手握一件真一法器,沒理由放棄這麼強的法器,去自己重新煉制一個新的,所以他果斷選擇了第一種破境方式。
他在突破到神變后期后就在專心『解夢』,之后就遇到了大羅宗謀逆。
現(xiàn)在好不容易空閑下來,終于有時間可以好好研究一下如夢令了。
這件真一法器除了能幫助李飛加快修行的速度,還有一個很重要的功能——開啟夢界之門!
『夢界』是夢魘宗的開山祖師提出的一個概念。
對方認為和現(xiàn)實世界相對應(yīng)的,還有一個虛幻的世界。
那個虛幻的世界由所有人的潛意識構(gòu)成。
那位開山祖師認為,這個世上每個人的夢境都是潛意識的一種具象化,而且每個人的夢境都可以在那片潛意識的海洋中產(chǎn)生聯(lián)系。
他將那片集合了全世界所有生物的潛意識海洋,定義為——夢界!
于是這位夢魘宗的開山祖師在這套理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一系列和夢境有關(guān)的術(shù)法,其中最核心,也是最具有傳奇色彩的術(shù)法就叫做『夢界之門』。
『夢界之門』這門術(shù)法能夠幫助術(shù)士打開通往夢界的大門,從而去到潛意識的海洋中遨游!
要施展出這門術(shù)法,至少得有附體期的修為。
而想要相對安全地在夢界中探索,不會徹底迷失在那片海洋中,至少也需要真人的修為。
如夢令這件真一法器可以讓李飛提前施展『夢界之門』,而且如夢令本身就是用來遨游潛意識海洋的一艘最好的舟!
這才是這件真一法器真正的價值。
李飛在【幻葉】的境界突破到神變后期后,終于滿足了施展『夢界之門』的最低要求。
這也意味著他可以藉助如夢令去探索夢界了。
將虛念源源不斷地注入如夢令,然后李飛將印刻在自己虛念中的那道術(shù)法激發(fā)。
神變中期就能在虛念中印刻術(shù)法,神變后期可以加強術(shù)法,李飛除了『控夢之術(shù)』,印刻和加強的第二門術(shù)法就是『夢界之門』。
將足夠的虛念注入到如夢令內(nèi),李飛激發(fā)了印刻在虛念之上的『夢界之門』。
下一瞬,他眼前的景象徹底發(fā)生了變化:
沒有房間,沒有崇城,沒有天空和大地。