池承宇雖是武道大師,但并不具備感知類的神通,所以也沒有看穿李飛的偽裝。
當(dāng)然了,僅僅只是不被他人看穿這是分身還不夠。
李飛還需要能一心二用,那邊本尊在戰(zhàn)斗,這邊分身可以自如地行動,與人交談。
這就不是『幽影』能夠做到的了。
將『危險感知』和『幽影』結(jié)合,李飛最多可以讓分身也具備獨(dú)立的感知能力,但不代表他可以讓分身具備獨(dú)立的意識。
最終幫李飛解決這個問題的人是清鼎真人。
李飛一直都沒有忘記這位住在如夢令內(nèi)的『老爺爺』。
只是之前要忙的事太多,沒有時間向?qū)Ψ秸埥獭?/p>
直到他參加完那場祭天大典,突破到了附體期,他才開始較多地請教清鼎真人關(guān)于術(shù)道修行的問題。
李飛此前的修行都是自學(xué),靠著自己強(qiáng)大的心神力量,加上從法武雙修中獲得的靈感,還有自身的天賦(萬血珠)。
一路順利地突破到附體期。
但從附體期開始,術(shù)道的修行涉及到的領(lǐng)域變得更加復(fù)雜,需要研究如何更好地操控法器,祭練法器。
在這個階段,除了心神力量,法武雙修和萬血珠都沒法再帶給李飛明顯的優(yōu)勢了。
和武道一樣,術(shù)道修行也是需要老師指點的。
趙一的師父趙人杰也只是一名附體期大法師而已,他教給趙一的東西,留給趙一的筆記,心得,也僅僅只能保證趙一在附體期之前不會遇到太大的問題。
所以李飛依靠從趙一那里獲取的秘籍自學(xué),也遇到了很多沒法解決的問題。
這個時候清鼎這位真人的價值就體現(xiàn)了出來。
哪怕沒有練過夢魘宗的功法,哪怕他專修的是丹道,指點一個初入附體期的李飛還是綽綽有馀的。
附體期的大法師如果足夠富裕的話,可以有好幾件法器,這就涉及到一個問題:
如何同時操控好幾件法器?
這是一個『土豪』才需要考慮的問題,而大羅宗的傳人自然個個都是『土豪』。
所以大羅宗有不少用于解決這種問題的功法。
清鼎真人教給李飛一門『五心朝元觀』。
這是一門最多可以將自己的虛念一分為五,一心五用,同時操控五件法器的功法。
這已經(jīng)算是大羅宗最簡單的『分念』之法。
李飛很快就學(xué)會了,然后在清鼎真人的指點下對自己的分身進(jìn)行了一定的改造,使分身能夠容納自己的一部分虛念,變得好似一件特殊的法器。
如此一來,李飛的這具分身就真正意義上可以稱為分身了。
一具能獨(dú)立行動,獨(dú)立思考的分身,可謂妙用無窮!
而且『五心朝元觀』可以在一定距離內(nèi)讓李飛的每一股分念都保持聯(lián)系,相互之間可以傳遞信息。
這就是李飛坐在紅袖酒樓內(nèi),卻能及時知曉監(jiān)察部大院內(nèi)情況的原因。