“従四位下行治部大輔源朝臣義元敬白:伊勢(shì)國(guó)人等依無(wú)道、奪取商旅之財(cái)寶、號(hào)関路橫悩參宮之道者、是以暴悪之至也、近有仮義元力欲追伐彼悪徒之輩、即差遣人數(shù)事、并國(guó)土安穏萬(wàn)民和楽之起本也、然者長(zhǎng)官神人等、蒙神慮合其力、令治罰賊黨、於遂本意者為義元存知之地、偈仰神威停止諸関……”
岡崎城中的一個(gè)院落里,現(xiàn)在今川義真手里拿著、自顧自念著的,就是便宜老爹寫(xiě)給伊勢(shì)神宮的文書(shū)。
不得不說(shuō)今川義元的漢學(xué)水平還是對(duì)得起他早年在京都寺廟闖出來(lái)的“和漢之才”的名聲的,這手文言文,不說(shuō)多高吧,最起碼今川義真上輩子作為中國(guó)人也看得懂……
今川義真集團(tuán)這回跑三河岡崎,按照原本計(jì)劃,主要目的其實(shí)是過(guò)年的時(shí)候去伊勢(shì)神宮進(jìn)獻(xiàn)表文,然后獲取干涉伊勢(shì)的名義來(lái)著,至于治理三河國(guó)、對(duì)峙被刺激了一下的織田家只是順帶,今川義元也沒(méi)想到呆瓜兒子可以借領(lǐng)民債務(wù)處理玩那么騷,今川義真還真是一刻都沒(méi)放松地想辦法把手伸到基層……
“權(quán)大僧都”今川義真表示:“講”要建到村子和小豪族里!
當(dāng)然,這個(gè)“講”,到底是不是純粹的凈土真宗佛門(mén)理念的“講”,就另說(shuō)了。
今川義真把文書(shū)遞給既定的參拜的負(fù)責(zé)人松平竹千代后說(shuō)道:“等天氣再冷一些就準(zhǔn)備出發(fā)吧!去拜個(gè)神而已,不是啥大事。便宜老爹這個(gè)借口倒是有趣,維護(hù)商路和參拜的道路,保境安民……那不是把伊勢(shì)國(guó)司北畠家的臉?lè)旁诘厣喜嚷?!?/p>
看今川義真嬉皮笑臉,滿嘴調(diào)侃的態(tài)度,就知道參拜伊勢(shì)神宮的負(fù)責(zé)人不能是他……不管怎么說(shuō),雖然現(xiàn)在的天皇靠賣字畫(huà)和組織慈善活動(dòng)走穴來(lái)給那個(gè)破敗不堪的花瓶朝廷掙經(jīng)費(fèi),但是某種意義上算天皇家族“家廟”的伊勢(shì)神宮,去參拜時(shí),還是得有最起碼的尊重的,上輩子堅(jiān)信唯物主義,這輩子虛假“一向念佛”的今川義真的確不適合干這事兒。
松平竹千代就正常得多,他是放下了碗筷,恭恭敬敬接過(guò)文書(shū)的,也不知如果真有什么天照大御神(日本天皇自稱的祖宗,伊勢(shì)神宮主要祭祀的神,另一個(gè)主要祭祀的神是豐受大御神),在得知另一條世界線上的“東照大權(quán)現(xiàn)”的幼年體要參拜自己,會(huì)有啥想法……
啥,你說(shuō)為啥會(huì)有碗筷?
深秋到了,三河守大人跟親戚朋友以及一部分家臣在院子里吃頓鐵鍋海鮮煮豆腐,有什么問(wèn)題?特別他外祖父武田信虎為了送陳糧和這些文書(shū)也趕到了這里,就當(dāng)孝敬老人了。
“龍王丸你們先準(zhǔn)備著,我先帶船回趟駿府,下次我就可以帶著今川水軍和幾艘空船送你們過(guò)去?!蔽涮镄呕⒁贿呎f(shuō)著,一邊用勺子在院落中央的沸騰大鐵鍋里撈著一塊老豆腐塊說(shuō)道。
至于為什么是下次,因?yàn)樗胂麓伟阉挠鬃?,今川義真的小舅舅一起帶上,去趟志摩甲賀,順路把他的領(lǐng)地給安頓下來(lái),可憐天下父母心!
“我沒(méi)意見(jiàn),就交給你們安排了,關(guān)口叔還有竹千代!”今川義真說(shuō)道。
“嗨!呼嘶~”關(guān)口氏廣明顯燙著了。
“嗨!呼……”松平竹千代珍而重之地把今川義元的文書(shū)收好,然后替他母親於大之方,還有阿鶴吹涼豆腐湯。
看到這一幕,今川義真突然覺(jué)得,北條早川還有井伊永在就好了,他可以幫她倆晾涼豆腐來(lái)著——青春期到底是到了……
今川義真的青春期幻想被服部正長(zhǎng)的通報(bào)聲給打斷了:“三河守大人、次郎三郎大人、武田陸奧守還有關(guān)口刑部……服部左京亮友貞大人到了?!?/p>
今川義真說(shuō)道:“行,讓他進(jìn)來(lái)吧,之后你記得去庖房領(lǐng)斤豆腐。”
“多謝三河守大人!”服部正長(zhǎng)說(shuō)著退出了院子。
不一會(huì)兒,一個(gè)在今川義真看來(lái)氣質(zhì)跟九鬼定隆、波多海吉算一類人的中年人便被接引進(jìn)來(lái)院子。