黑巖小說

劍來 第1337節(jié)（第3頁）

但是比這更匪夷所思的，還是那個一巴掌就將遠古神靈按入大海中的青衫文士。

又一腳踩下，掀起滔天巨浪，一腳將那原本仿佛無可匹敵的遠古神靈踩入海床當中。

那個從天外做客浩然天下的高位神靈，想要掙扎起身，方圓千里之地，皆是破碎流散的琉璃光彩，顯現(xiàn)出這尊神靈驚世駭俗的巨大戰(zhàn)力，結果又被那青衫文士一腳踩入海底更深處。

兩尊披甲武運神靈，被妖族修士無數(shù)術法神通、攻伐法寶砸在身上，雖然依舊屹立不倒，可依舊會有些大大小小的神性折損。

唯獨老龍城那位青衫文士的法相，竟是完全無視那些攻勢，由于他身在妖族大軍集結的戰(zhàn)場腹地，數(shù)以千計的璀璨術法、攻伐凌厲的山上重器竟然全部落空，簡單來說，就是青衫文士可以出手鎮(zhèn)壓那頭遠古神靈余孽，甚至還可以將那些光陰長河的琉璃碎片化為攻伐之物，如一艘艘劍舟不斷崩碎，無數(shù)道飛劍，肆意濺殺方圓千里之內的妖族大軍，但是蠻荒天下的妖族，卻好像根本在與一個根本不存在的對手對峙。

這一幕讓遠離戰(zhàn)場的純青都看得驚心動魄，比飛升境更高？豈不是十四境？照理來說，哪怕是那飛升境崔瀺，一樣都會承載不住的，武運還好說，大驪宋氏武運昌盛，袁曹兩尊門神又隨處可見，遍及一洲人間，但是文運一物，可不是什么隨便裝入籮筐就可以裝滿的物件，對于英靈生前的境界要求太高，實在太高了，連那中土文廟四圣之外的所有陪祀圣賢都做不到，至于文圣在內四人，除去至圣先師不說，禮圣、亞圣和老秀才，三位當然都有此“器量”，只是三人各有道路遠行，等于斷絕此路，不然儒家早就施展這等手段對敵蠻荒天下了，文廟一正兩副三教主，都愿意如此行事，到時候桐葉洲一個十四境，扶搖洲再一個，南婆娑洲還有一個。

純青再取出一壺酒釀，與崔東山問道：“要不要喝酒？”

崔東山站在欄桿上，大笑道：“喝啥酒，這會兒我就在喝酒啊，已經(jīng)喝醉醉死老子了！”

崔東山高高舉起手臂，蹦跳著一次次振臂高呼，師伯牛，師伯強，師伯猛，師伯才是真無敵……

純青心中了然，果然是那個齊先生。文圣一脈，除了最不顯山不露水的劉十六，其實齊靜春的兩位師兄，更加聲名卓著，浩然錦繡三事的崔瀺，練劍極晚卻劍術冠絕天下的左右，反而是老秀才最喜歡的齊靜春，更多是一些與學問深淺、修為高低都關系不大的山上傳聞，比如白帝城城主鄭居中，破天荒愿意主動出城，邀請一個外人去往彩云間手談一局。

崔東山突然沉默下來，轉頭對純青說道：“給壺酒喝。”

純青丟給他一壺酒，崔東山揭了泥封，仰頭大口灌酒，以至于滿臉酒水。

那一襲青衫，一腳踩在寶瓶洲老龍城舊址的陸地上，一腳將那尊遠古高位神靈禁錮在海床底部，后者只要每次掙扎起身，就會挨上一腳，龐大身形只會凹陷更深。寶瓶洲最南端的海域，風卷云涌，大浪滔天，使得蠻荒天下原本銜接有序的戰(zhàn)場陣勢，被他一人攔腰斬斷。

這一幕看得采芝山之巔的白衣老猿，眼皮子直打顫，雙拳緊握，差一點就要現(xiàn)出真身，好像如此才能稍稍心安幾分。

青衫文士身形愈發(fā)飄渺，好似一位山巔修士的陰神遠游復遠游，其中一尊法相，先凝寶瓶印，再先后結說法、無畏印、與愿、降魔和禪定五印，再與剎那間，結出三百八十六印。

青衫文士，如同儒家圣人口含天憲，卻言說佛家語：“作獅子鳴?！?/p>

寶光流轉天地間，大放光明，照徹十方。

另外一襲青衫文士，則掐道門法訣，總計三百五十六印，印印皆符箓，最終凝為一道雷局。

文士抬起一手，言語“雷池”二字，圣人言出法隨，卻以道家敕令之道，搬轉天機，一座巨大金色雷池在天幕處顯化而生。

此人既好似佛家證果圣人現(xiàn)身人間，又好像符箓于玄和龍虎山大天師同在此此，施展神通。

雷局轟然落地入海，先前以山水相依之格局，拘禁那尊身陷海中的遠古神靈余孽，再以一座天劫雷池將其煉化。

此外佛門將近四百法印，半數(shù)一一落地生根，使得大地之上密密麻麻的妖族大軍紛紛憑空消失，落入一座座小天地當中。

剩余半數(shù)將近兩百印，悉數(shù)落在兩洲之間的廣袤海域，漩渦不斷，可見海床，使得蠻荒天下的大妖疲于奔命，要么瘋狂避難，要么試圖填平那些打碎海上道路的漩渦。

南岳山頭上，雞湯老和尚抖了抖袖子，然后老和尚驀然肩頭一歪，身形踉蹌，似乎袖子有點沉。

桐葉洲南端，玉圭宗祖山，一位年輕道士會心一笑，感慨道：“原來齊先生對我龍虎山五雷正法，造詣極深。單憑拘押琉璃閣主一座陣法，就能夠倒推演化至此雷局，齊先生可謂學究天人?！?/p>

純青又開始喝酒，山主師父說得對，山外有山，天外有天。