王衍捋了捋胡須,沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題,只是說(shuō)道:“前漢有《河圖》九篇、《洛書(shū)》六篇,云自黃帝至周文王所受文本。又別有三十篇,云自初起至于孔子,九圣之所增演,以廣其意。如《河圖赤伏符》、《河圖帝覽嬉》、《洛書(shū)甄曜度》、《洛書(shū)摘亡辟》、《孔子河洛讖》等。”
“然后漢這些讖經(jīng)緯書(shū),其實(shí)也是前代所遺。千年以降,經(jīng)手讖緯經(jīng)書(shū)者不知凡幾,各懷目的,不乏居心叵測(cè)之人,為達(dá)到不可告人之目的,亂寫(xiě)讖緯。”
說(shuō)到這里,他舉了幾個(gè)例子。
司馬越聽(tīng)得十分入神,凝重的臉色稍解。
王衍一直在悄悄觀察司馬越的臉色,見(jiàn)此心下漸安。
他沒(méi)有全面否定讖緯之說(shuō),而是先從數(shù)量眾多的讖緯書(shū)籍方面入手,指出讖經(jīng)緯書(shū)的內(nèi)容十分龐雜,歷朝歷代都有人加私貨,演變下來(lái)甚至有互相矛盾之處。
這是一種經(jīng)典的話(huà)術(shù)手段。一本書(shū)哪怕999的內(nèi)容是正確的,只要01有問(wèn)題,那就可以揪著這點(diǎn)窮追猛打,混淆視聽(tīng),全面否定這本書(shū),并給人制造一種固有印象。
司馬越顯然入彀了。
“漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)之后,經(jīng)學(xué)成為官學(xué)。然天下之事,包羅萬(wàn)象,數(shù)百年前的經(jīng)典如何能包治一切?故儒生用讖緯之說(shuō)穿鑿附會(huì),以免儒家經(jīng)典為人攻訐。完美之‘經(jīng)’,只能由‘緯’來(lái)完善?!蓖跹苡终f(shuō)道。
“前漢末年,王莽為篡權(quán),大量炮制讖緯。當(dāng)其時(shí)也,讖緯之說(shuō)泛濫無(wú)比,王莽不但不禁止,反而縱容乃至獎(jiǎng)勵(lì)。然王莽篡位之后,立即下令禁控讖緯,由此可見(jiàn)一斑?!?/p>
司馬越聽(tīng)了微微頷首。
糜晃也情不自禁點(diǎn)頭,他覺(jué)得自己都快被說(shuō)服了。
“仆聞賢明之君,皆對(duì)讖緯之說(shuō)不屑一顧?!蓖跹懿煅杂^色,繼續(xù)說(shuō)道:“漢光武曾頒圖讖于天下,為讖緯定型,遏制其發(fā)展?!?/p>
“魏武帝曾科禁內(nèi)學(xué),禁毀讖緯之說(shuō)。”
“國(guó)朝武帝又禁星氣讖緯之學(xué)。”
“故此說(shuō)不足信也,司徒勿憂(yōu)?!?/p>
王莽曾經(jīng)為了上位而瘋狂炮制讖緯之說(shuō),上位之后立刻下詔禁止。
劉秀平定天下后,于中元元年頒布圖讖,其實(shí)就是規(guī)定了讖緯的格式,最終解釋權(quán)歸官方版本,其實(shí)是為了遏制讖緯之說(shuō)的發(fā)展。
但官方這種行為,也令讖緯成了顯學(xué)。終東漢一朝,讖緯學(xué)說(shuō)十分興盛,儒生也大量使用,甚至到了經(jīng)、緯不分的地步。
即便從東漢末年開(kāi)始打壓,但這種學(xué)說(shuō)已經(jīng)扎下了根,不是一時(shí)半會(huì)能壓制的。到了此時(shí),依然是世家大族子弟的必學(xué)科目之一。
王衍說(shuō)了這么一大堆,好似對(duì)讖緯不太相信,但你問(wèn)問(wèn)他為何總是一個(gè)人在家研究圖讖甚至算卦?
“夷甫所說(shuō),似有幾分道理?!彼抉R越的臉色好看了許多,隨后又看向潘滔、劉輿二人,問(wèn)道:“你二人是何看法?”
“司徒,此必匈奴之計(jì),旨在離間司徒和魯陽(yáng)縣公,不足信也?!迸颂狭⒖陶f(shuō)道。
劉輿猶豫了一下,似是覺(jué)得這會(huì)不能生出內(nèi)亂,當(dāng)以大局為重,于是附和道:“讖緯之說(shuō),虛無(wú)縹緲。魯陽(yáng)縣公囂張跋扈,貪財(cái)好色,惡了不少人,或有人中傷?!?/p>
“司徒歷次征調(diào),魯陽(yáng)縣公皆出兵相隨,忠勇可嘉?!泵踊握f(shuō)道。
司馬越遲疑難決,最終還是疑惑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
初聽(tīng)到洛水?dāng)嗔鞯南r(shí),他直接眼前一黑,重重摔倒在地。
醒來(lái)之后,恨不得什么都不顧了,要當(dāng)場(chǎng)殺了邵勛,幸得左右勸解,方止住了那股子翻騰不休的殺意。
這會(huì)經(jīng)王夷甫一陣開(kāi)導(dǎo),心里好受多了,殺心也淡了許多。
但心底的那根刺,卻怎么都拔不出來(lái),反倒愈發(fā)往肉里鉆了。