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趨吉避兇，從天師府開始 第869節(jié)（第2頁）

大江之畔，南宗林族。

這方人間中，至少江州林族仍然存在。

除此之外，江南之地，佛寺眾多。

佛門在此，極為昌盛。

而在偏北的地方，同樣有不少佛寺，但卻不是中土佛門，而是佛門手印一脈傳承。

觀其僧衣，樣式與須彌金剛、蓮華二部相似。

不過金剛部僧衣內(nèi)襯為青色，蓮華部僧衣內(nèi)襯為赤色。

眼下這人間，北方僧眾的僧衣內(nèi)襯為白色。

就雷俊所知，在須彌金剛界五部中，這應(yīng)該是佛部或稱如來部所對應(yīng)的顏色。

這么看來，這方人間，是須彌佛部在經(jīng)營。

他們在北朝成了大氣候，幾乎相當(dāng)于國教，得朝廷尊崇，令北方世家大族都不得不慎重以對。

與之相對者，則是南朝尊奉中土佛門傳承。

雷俊當(dāng)前缺乏佐證，但直覺南朝佛門傳承，可能與娑婆有關(guān)。

和五代十國人間相似，娑婆在這方南北分立的人間，有虛空門戶相通。

這是一方佛門與天子與世家共天下的人間，但又一分為二。

南北朝相對。

西域、中土佛門相對。

幾大世家名門亦相對。

道門傳承，處境似是不那么美妙。

至少，江州之側(cè)，雷俊沒看見信州有龍虎山基業(yè)。

這方人間，龍虎山天師府的傳承也已經(jīng)斷絕了么？

沈溪乃煉器派修士，或許出身自這方人間的蜀山派。

不過看南北二朝當(dāng)前佛、儒氣焰熏天的模樣，便是有蜀山派，想必也處于夾縫中，同大明蜀山派相比，怕是不好說誰處境更艱難。

法鏡當(dāng)前視野寬闊許多，但仍有極限，雷俊第一時(shí)間沒有找到沈溪的蹤影。

他暫時(shí)移開鏡光。

接下來映入眼簾的則是雷俊最熟悉的大唐人間。