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趨吉避兇，從天師府開始 第976節(jié)（第3頁）

這讓沈溪開始懷疑，玉清彌羅洞天是否還依然在兩晉人間。

正考慮的同時(shí)，沈溪忽然感覺這方人間的天地靈氣，似乎出現(xiàn)變化。

初時(shí)沈溪以為是周圍局部區(qū)域的變化，可能源自某個(gè)高境界修士，令他警惕。

但仔細(xì)查找一番，沈溪都沒有在周圍找到目標(biāo)人物。

反而是天地靈氣變化，越發(fā)明顯。

總體上來說，其實(shí)相關(guān)動靜非常細(xì)微。

莫說世俗百姓，就是很多中高境界的修士也無法察覺如此細(xì)微的變化。

但沈溪乃是九重天四層境界的修士，道家煉器一派神魂感應(yīng)又格外敏銳，他漸漸確定，當(dāng)前天地靈氣整體變化，隱隱然是起自整個(gè)兩晉人間，而非個(gè)別某地。

聯(lián)想到之前聽嚴(yán)克濟(jì)、韓青陶、李航先后曾經(jīng)提及的三方人間，再加上沈溪自己親身去過的今漢人間與大唐人間，一個(gè)念頭忽然在他心中涌現(xiàn)：

兩晉人間，也要開始天地靈氣潮涌了么？

同在兩晉人間。

北方。

須彌佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一頭白色的雄獅背上，仿若大日，光芒照耀四方。

大日獅子座，乃須彌佛部至寶，素來與阿閦象座、阿彌陀孔雀座并稱。

大部分時(shí)候，此寶長留須彌之中，不入人間。

毗摩舍當(dāng)前破例，攜大日獅子座一同入兩晉人間，完成善智慧尊者交給自己的重任。

人工促使這方人間，提前開始天地靈氣潮涌。

毗摩舍雖得大日獅子座相助，但當(dāng)前只是執(zhí)行者。

令人間發(fā)生變化的關(guān)鍵，是另一處所在。

以佛部之主毗摩舍和大日獅子座為中心，潔白的圓滿佛光仿佛整體化作金剛場金剛界。

一端是毗摩舍和大日獅子座。

另一端則是一柄特殊的金剛杵。

源自善智慧尊者所賜的金剛杵。

以此為根基，不斷動蕩這方人間。

伴隨毗摩舍作法，由他和金剛杵共同形成的金剛界，開始進(jìn)一步變化。

佛光隱隱然間，開始轉(zhuǎn)淡，并隨著時(shí)間推移，開始漸漸消失。