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趨吉避兇，從天師府開始 第976節(jié)（第4頁）

佛光隱隱然間，開始轉(zhuǎn)淡，并隨著時間推移，開始漸漸消失。

金剛界整體這時仿佛盛開的蓮花，但花瓣重新向中央閉合，繼而整體沉入泥中，化作蓮子沉睡。

恍惚間，已然呈現(xiàn)金剛轉(zhuǎn)胎藏之相。

到得最后，不論毗摩舍、大日獅子座還是那枚善智慧尊者賜下的金剛杵，都在人間天地中消失不見蹤影。

但引動四方天地靈氣風(fēng)起云涌的奧妙，愈演愈烈。

起變化的地方，不止北方。

在兩晉人間南方，蒼茫天地虛空間，同樣有佛光涌動。

金色的佛光籠罩四方，如同在人間形成一片獨立的凈土天地。

在這片天地間，佛唱禪音不絕，天花亂墜，寶樹流芳。

凈土天地中心，有一尊佛門法身坐鎮(zhèn)，正是南晉小西天方丈寶能。

寶能方丈身披袈裟，寶相莊嚴，默默閉目誦經(jīng)。

他同樣是執(zhí)行者。

這方凈土當(dāng)前真正的核心，在于寶能方丈身前，凈土中央豎立一根禪杖。

源自娑婆普光尊者的禪杖。

以此為中心，演化凈土天地，從另外一點，動蕩兩晉人間的天地靈氣，與北面的須彌佛門遙相呼應(yīng)。

隨著時間推移，佛門凈土穩(wěn)固后，寶能方丈法身一旁，佛光開始凝聚出另一具身軀。

九重天法身圓滿，悲心五證具足的發(fā)愿一脈高僧，可凝聚報身。

寶能方丈的報身凝聚完成之后，上前從凈土中央拔出普光尊者的禪杖。

伴隨這個動作，整方凈土天地，一并發(fā)生變化。

金色的佛光也開始隨之收斂消失，但佛蘊反而更加玄妙，凈土天地由實轉(zhuǎn)虛。

寶能方丈同禪杖一起消失在兩晉人間內(nèi)。

但和須彌佛門那邊一樣，娑婆佛門施加于兩晉人間的種種變化，同樣在延續(xù)。"