于道門(mén)中人而言,“三”,確實(shí)是個(gè)重要的數(shù)字。
祂與大師姐許元貞、小師姐唐曉棠結(jié)緣,亦著落于此。
祖天師的竹簡(jiǎn)為道門(mén)留下大氣數(shù)。
只是這氣數(shù)最終并非著落于單純的一卷竹簡(jiǎn)。
某種程度上,分擔(dān)于三。
大師姐許元貞少年時(shí)天資不顯,乃是如雷俊、楚昆等人一般后天升華自身根骨、悟性資質(zhì)。
問(wèn)題是,她比絕大多數(shù)人在這方面都要容易得多。
各種珍稀天材地寶,四處隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),往往便撿個(gè)盆滿缽滿。
若說(shuō)機(jī)緣,她機(jī)緣遍地。
但或者說(shuō),是一個(gè)能連續(xù)發(fā)揮作用的天大機(jī)緣。
而小師姐唐曉棠天心通明,洞悉善惡,覺(jué)險(xiǎn)以避,當(dāng)中敏銳,世所罕見(jiàn)。
類似能力,其他修行者不是沒(méi)有,但往往應(yīng)用于實(shí)力低于等于自身的對(duì)手,極少能察覺(jué)來(lái)自更高存在的威脅。
唐曉棠難得處在于,修為實(shí)力高過(guò)她的人心生惡念,對(duì)她形成隱患與不利,她亦能敏銳覺(jué)察。
如今洞悉竹簡(jiǎn)奧秘,雷俊得以知曉,她們的特異之處,其實(shí)同自己的竹簡(jiǎn),出自一源。
準(zhǔn)確說(shuō),是竹簡(jiǎn)當(dāng)初將要回歸這方造化宇宙時(shí),從上面剝落,一生二,二生三,共同承載其后道門(mén)氣數(shù)。
只是因?yàn)樵旎钪嫱旎钪嬷g時(shí)空界域間隔的緣故形成扭曲,故而最終在九天十地大千世界這里形成錯(cuò)位。
許元貞最早。
唐曉棠次之。
身懷竹簡(jiǎn)的雷俊,最后現(xiàn)世于人間。
但同出一源的關(guān)系,縱有時(shí)間錯(cuò)開(kāi),差距亦不大,最終共同著落于這個(gè)時(shí)代。
說(shuō)起來(lái),這個(gè)時(shí)代有少許可能截住這份機(jī)緣的人,便是帝園了……雷俊心道。
但對(duì)方當(dāng)前正被鎮(zhèn)封在帝園大千世界的地界內(nèi)。
時(shí)也命也,所謂氣數(shù),玄之又玄。
雖然在帝園有了防備后,竹簡(jiǎn)難以再算到對(duì)方,但雷俊取出竹簡(jiǎn)實(shí)體,可以嘗試用另一種方法來(lái)使其發(fā)揮作用。
祂的面前,出現(xiàn)玄妙氣流交織而成的無(wú)形之“門(mén)”。
雷俊將手中竹簡(jiǎn),投入其中。