‘夫子所言,固然有理。然而,當(dāng)下之世,禮崩樂(lè)壞,人心惶惶,戰(zhàn)亂頻仍,百姓深陷水火之中,苦不堪言。
此皆因世人忘卻了仁義之道,道德淪喪,致使社會(huì)秩序崩壞。
若我們能堅(jiān)定信念,復(fù)興周禮,以禮義規(guī)范眾人之行,讓百姓明辨是非善惡,以仁愛(ài)之心相待,何愁戰(zhàn)亂不息,天下不寧?
且人力之偉大,不可小覷。
古有愚公,面對(duì)巍峨高山,毫不退縮,率領(lǐng)子孫后代,日復(fù)一日,年復(fù)一年,挖山不止。
其堅(jiān)定的決心和頑強(qiáng)的毅力,感天動(dòng)地,最終山神相助,移山開路。
又如精衛(wèi),雖身形渺小,卻以弱小之軀,銜石填海,從未有過(guò)一絲懈怠,其志可嘉,其行可贊。
這皆表明,只要我們有決心、有毅力,方法得當(dāng),何事不可為?
這黃河之水雖洶涌奔騰,但眾人齊心,亦有可能使其改道。’
孔子的話語(yǔ)鏗鏘有力,擲地有聲,回蕩在黃河之畔,令在場(chǎng)的眾人無(wú)不心潮澎湃。
他的聲音中充滿了激情和使命感,仿佛要以自己的力量喚醒沉睡的人心,重建美好的世界?!?/p>
慕容軒說(shuō)道:“孔子也是心懷天下之人?!?/p>
慕容軒的眼神中流露出對(duì)孔子的敬佩之情,那敬佩猶如清澈的溪流,真摯而深沉。
老者繼續(xù)講述:
“老子微微搖頭,目光依舊凝視著遠(yuǎn)方的黃河水,那眼神仿佛穿越了時(shí)空,看到了無(wú)盡的未來(lái)和過(guò)去。
良久,他才緩緩說(shuō)道:
‘世間之戰(zhàn)亂,皆有其因果循環(huán),豈是僅僅恢復(fù)周禮便可化解?
周禮雖曾盛極一時(shí),但時(shí)代變遷,人心已變,強(qiáng)行恢復(fù)舊制,猶如削足適履,難以契合當(dāng)下之世情人心。
汝觀精衛(wèi)填海,雖其精神可贊,然大海之浩瀚遼闊,豈是精衛(wèi)那微薄之力所能改變?
大禹治水,亦是順應(yīng)水流之勢(shì),依地勢(shì)之高低,疏而導(dǎo)之,并非全然逆其天性而為。
人力在天地自然之偉力面前,不過(guò)是滄海一粟,渺小至極。
若一味憑借人力強(qiáng)行改變,必將打破天地間的微妙平衡,從而引發(fā)更大的災(zāi)禍,禍及天下蒼生?!?/p>
老子的話語(yǔ)沉重而深遠(yuǎn),仿佛在告誡人們要敬畏自然的力量,不可盲目自大。
孔子面色凝重,陷入了深深的沉思。
片刻之后,他再次拱手道:
‘夫子所言平衡之道,我亦有所悟。
然人之所以為人,在于有向上之意志,有改變現(xiàn)狀之能力與擔(dān)當(dāng)。
周公制禮作樂(lè),成就周初大治,百姓安居樂(lè)業(yè),此乃人力成就秩序與安寧之明證。
如今雖世殊時(shí)異,但禮義之根本價(jià)值猶存。
我們應(yīng)以史為鑒,汲取先人的智慧,結(jié)合當(dāng)下之需,推行禮義之教,使人心歸正,社會(huì)復(fù)歸安定?!?/p>