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第3章 第14 安ān世書俗說多所不安（第2頁）

·書名：《論衡》。“論”是論述、評論；“衡”是秤、天平。合起來就是“評論衡量言論真?zhèn)蔚奶炱健薄?/p>

·核心思想：“疾虛妄”，即批判虛假荒謬。王充在書中建立了一套以“實(shí)證”和“邏輯”為基礎(chǔ)的批判方法。

·內(nèi)容：全書共85篇（現(xiàn)存84篇），內(nèi)容包羅萬象，對自然、社會、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各個領(lǐng)域的流行觀念進(jìn)行了無情的批判。例如：

·批判“天人感應(yīng)”：指出天是自然無知的物質(zhì)實(shí)體，不會與人事相互感應(yīng)。

·批判“人死為鬼”：提出“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”的著名論斷。

·批判“圣人生而知之”：強(qiáng)調(diào)知識來源于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。

·歷史地位：《論衡》是中國思想史上一部劃時代的批判性巨著，其懷疑精神和理性主義在迷信盛行的漢代猶如一道閃電，對后世（如魏晉南北朝的思想解放）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、作者介紹

王充（公元27年-約97年），字仲任，會稽上虞（今浙江上虞）人，東漢杰出的唯物主義哲學(xué)家、思想家。

·出身寒門：他出身于“細(xì)族孤門”，家境貧寒，但自幼聰慧，博覽群書。

·性格獨(dú)立：他性格耿直，不慕權(quán)貴，不隨波逐流。曾做過地方小官，但因與上司意見不合而辭官歸家，專心著述。

·批判斗士：他一生致力于破除迷信和虛妄，其思想的核心是“實(shí)事求是”。他敢于挑戰(zhàn)官方意識形態(tài)和世俗成見，展現(xiàn)了古代知識分子罕見的獨(dú)立人格和批判勇氣。

五、結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述

王充“世書俗說，多所不安”的斷言，在今天這個信息爆炸的時代，不僅沒有過時，反而具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

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1。信息時代的“世書俗說”：

·網(wǎng)絡(luò)謠言與假新聞：今天，我們的“世書俗說”變成了社交媒體上瘋傳的謠言、精心編織的假新聞、聳人聽聞的標(biāo)題黨。它們傳播速度遠(yuǎn)超漢代，其危害也更大，可能引發(fā)社會恐慌、影響股市、甚至干擾選舉。

·偽科學(xué)與養(yǎng)生陷阱：類似于漢代的讖緯迷信，今天充斥著各種“偽科學(xué)”理論和“神奇”的養(yǎng)生偏方，如“量子波動速讀”、“吃某物可防百病”等，利用人們對健康和知識的焦慮牟利。

·算法繭房與偏見固化：互聯(lián)網(wǎng)平臺通過算法為我們推送“喜歡看”的內(nèi)容，久而久之，我們就像王充批評的那些只信一家之言的儒生一樣，被困在“信息繭房”里，認(rèn)為自己所接觸的“俗說”就是全部真相，從而加劇社會偏見和撕裂。

2。當(dāng)代的“王充精神”：

面對如此境況，我們比任何時候都更需要繼承王充的批判精神。

·敢于懷疑（“疾虛妄”）：對于任何未經(jīng)證實(shí)的信息，尤其是那些符合我們情緒和偏好的信息，首先要抱持一份審慎的懷疑態(tài)度，而不是全盤接受。

·考論實(shí)虛：這就是我們今天所說的“事實(shí)核查”（Fact-Check）。遇到一個說法，要去尋找可靠的信源、權(quán)威的數(shù)據(jù)、多方位的報道來驗(yàn)證其真實(shí)性。不輕信、不盲從。

·獨(dú)立思考：不人云亦云，不讓自己成為謠言的傳播節(jié)點(diǎn)。要運(yùn)用自己的理性和常識去判斷，像王充一樣“幽處獨(dú)居”（意指保持內(nèi)心的獨(dú)立），在喧囂中保持清醒。

結(jié)論：

王充在一千九百多年前發(fā)出的吶喊，是對人類理性永恒的呼喚。他告訴我們，無論是古代的經(jīng)書典籍，還是今天網(wǎng)絡(luò)上的海量信息，其內(nèi)容都可能“多所不安”。真正的智慧不在于掌握了多少信息，而在于擁有辨別信息真?zhèn)蔚哪芰陀職?。在?dāng)下這個“后真相”時代，每個人都應(yīng)當(dāng)成為自己思想的“王充”，用理性的“論衡”去稱量我們所聽到、看到的一切，唯有如此，才能在紛繁復(fù)雜的世界中，盡可能地接近真相，守住獨(dú)立思考的陣地。

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