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第67章 道德略解44（第2頁）

范睢辭相：獻遠交近攻策助秦昭王，任相時辱魏使須賈。后從蔡澤諫，謝病歸相印，封地善終。其“功成身退”比商鞅車裂、李斯腰斬，更顯老子智慧。

四、長久之境：衡平之道的三重實證

“可以長久”非虛言，青史可證：

家族傳承：孔子訓“不義富且貴，于我如浮云”。七十七代孫孔德成避戰(zhàn)火護宗譜，臺北復建家廟。兩千五百年血脈不斷——德澤綿長方為真富貴。

王朝興替：文景之治行黃老，“開關梁弛山澤之禁”。倉粟陳陳相因至武帝時猶存，奠漢家四百年基業(yè)。反觀隋煬帝三征高麗，十四載亡國——厚養(yǎng)民力方能久遠。

藝術生命：黃公望七十九始作《富春山居圖》，四年繪就?；鹧硽埦沓伞爱嬛刑m亭”，六百年間離合傳奇。其跋文：“五日畫一山，十日畫一水”——知止筆端反得永恒。

五、歷史鏡鑒：多藏厚亡的悲愴輪回

血淚青史反復印證天律：

梁冀斂財：東漢跋扈將軍占田千里，府藏金珠可充天下稅賦十年?；傅鄢簳r，金銀財貨充宮減天下稅租之半——多藏終成國庫補給。

嚴嵩父子：嘉靖朝首輔貪墨無度，《天水冰山錄》抄家清單四百頁。其子世蕃斬首前哀鳴：“聚財如堆薪，終為焚身焰?！?/p>

和珅跌倒：抄沒家產(chǎn)相當清廷二十年收入。民諺：“和珅跌倒，嘉慶吃飽。”藏銀八億兩終歸皇室內庫。

六、生命天秤：塵世行走的永恒準星

當范蠡扁舟出姑蘇，當疏廣散金宴鄉(xiāng)鄰，當王翦索田安君心——他們都在校準生命天秤：

名位秤星：張良拒三萬戶封邑，“愿棄人間事從赤松子游”。長安留侯祠香火，較未央宮廢墟更久長。

財貨秤星：蘇軾流放海南，自嘲：“尚有此身付與造物?！辫胬柒种兄鴷⒄f，儋州至今尊為“東坡先生”。

得失秤星：華盛頓拒當國王，歸隱弗農(nóng)山莊。其告別演說：“欲獲自由須守節(jié)制?！泵涝T像流通全球——放下權柄反獲永恒尊榮。

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《道德經(jīng)》此章如一座青銅生命天秤。左盤盛“名貨得失”的世俗砝碼，右盤載“知足知止”的道家圭臬——老子冷然宣告：所有超載的欲望終將壓垮生命支點，唯平衡者得享長久光陰。

當石崇在刑場泣嘆綠珠墜樓，當和珅在獄中盤點抄家清單，他們終未參透：真正的富足是疏廣散盡黃金后的朗笑，永恒的尊榮是華盛頓卸任時揚起的衣塵。紫禁城交泰殿中的銅壺滴漏，以恒常水滴詮釋“知止”真諦——每一刻的適可而止，恰是時間的永恒延續(xù)。

那些領悟天道的靈魂，在歷史星河中鑄就不滅準星：范蠡泛舟的太湖煙波，疏廣宴飲的蘭陵美酒，王翦索田的關中沃野——他們以知足為錨，以知止為帆，終在欲望洪流中抵達生命彼岸。這或許就是老子留給塵世的終極箴言：名位如煙終散盡，財貨似露必消亡，唯懂得知止的生命，能與天地共久長。