黑巖小說(shuō)

第95章 道德略解72（第2頁(yè)）

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后解甲歸田，總統(tǒng)任滿拒連任。杰斐遜贊：“給共和國(guó)系上安全帶”——去尊反成國(guó)父

四、歷史歧途：威厭相生的暴政覆轍

逆道而行的慘痛教訓(xùn)：

隋煬龍舟之禍：

發(fā)民夫百萬(wàn)鑿運(yùn)河，“役丁死者什四五”。無(wú)名詩(shī)：“我兄征遼東，餓死青山下”——狎居厭生激民變

崇禎加征剿餉：

陜北大旱仍征遼餉，驛卒李自成失業(yè)造反。北京破城日書(shū)：“諸臣誤朕”——威壓反速其亡

路易十四炫權(quán)：

凡爾賽夜宴燃燭二千，農(nóng)婦拾麥穗處絞刑。百年后孫輩斷頭——自貴終釀革命

五、取彼當(dāng)代：治亂玄樞的現(xiàn)代啟示

老子智慧照耀當(dāng)世：

新加坡組屋國(guó)策：

李光耀立《土地征用法》，82%國(guó)民居自有組屋。犯罪率全球最低——安其所居典范

德國(guó)能源轉(zhuǎn)型：

默克爾廢核電后壓電價(jià)，千億歐元補(bǔ)貼民生。無(wú)懼“黃背心”運(yùn)動(dòng)——厚其所生良策

芬蘭教育平權(quán)：

廢除精英學(xué)校，貧童享同等資源。pisa三冠不產(chǎn)厭學(xué)者——去自貴成至治

六、玄樞永恒：權(quán)力本質(zhì)的文明坐標(biāo)

當(dāng)召公諫厲王弭謗，當(dāng)漢文撫露臺(tái)基址，當(dāng)華盛頓歸隱芒特弗農(nóng)——皆證“去彼取此”：

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校：

鄭人議政于鄉(xiāng)校，然明請(qǐng)毀之。子產(chǎn)曰：“其所善者吾行之，所惡者吾改之”——容言反固威儀

唐太宗畏魏征：

得鷂鷹匿袖中，遇征奏事竟捂死。笑謂：“人言征疏慢，我見(jiàn)其嫵媚”——自抑反彰圣明

瑞典首相乘地鐵：

安德松拒專車配給，持通票通勤。民調(diào)支持率78%——去自貴得民心

---

《道德經(jīng)》此章如一件周代青銅威：斧鉞之器卻飾饕餮紋，象征“威儀自斂”。老子昭示：所有強(qiáng)權(quán)高壓終成泡影，唯敬畏民生可立大威；一切自我神化皆若朝露，唯自知自愛(ài)能貫古今。

當(dāng)路易十四在鏡廳燃萬(wàn)燭炫威，當(dāng)崇禎在煤山嘆“諸臣誤朕”，當(dāng)隋煬帝在江都攬鏡問(wèn)蕭后“好頭頸誰(shuí)當(dāng)斫之”——他們終未參透：真正的威儀恰似華盛頓故居的素樸門(mén)廊，在謙抑中永恒；終極的治道必若芬蘭教室里的平等課桌，于尋常處見(jiàn)大義。

那些踐行玄德的執(zhí)政者，在人類政治史上銘刻光明：子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的寬容，漢文帝撫摸露臺(tái)基址的嘆息，瑞典首相地鐵票上的防偽水印——他們以自知破自見(jiàn)，用自愛(ài)化自貴。這或許就是老子留給權(quán)力者的終極密鑰：威如江海，處下方成浩瀚；政似春雨，潤(rùn)物本自無(wú)聲——恰似貞觀年間長(zhǎng)安西市胡商駝隊(duì)的銅鈴，叮當(dāng)聲里自有萬(wàn)國(guó)衣冠。