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黑巖小說>道法匯通 > 第37章道德略解14（第3頁）

求道于經(jīng)典，如按圖索驥

問道于先知，如借燭觀日

唯“執(zhí)古之道”者，以虛空為舟，以惚恍為帆

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無首可迎，故不惑于歧路

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無后可隨，故不泥于陳跡

黃帝垂裳而治，非效法先王衣冠，乃得天地經(jīng)緯（道紀）；大禹疏浚九河，非抄襲古法，乃順水性無常（古之道）。知“道紀”者，如得無形之羅盤——萬象變遷中，自有不遷之指針。

道紀如絲，穿起古今珠鏈；執(zhí)古御今，非蹈虛空，乃踏永恒之石。老子此章撕開時間的幻幕：那不可見的夷、希、微，正是造化最深的指紋；那無首無尾的惚恍，恰是宇宙本然的呼吸。

執(zhí)古之道者，如秉燭照夜：

燭焰搖動（今之有）

執(zhí)燭之手穩(wěn)如磐石（古之道）

光紋流轉處

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照見無始無終的道紀之繩

形而上者謂之道，形而下者謂之器。而此章所示，正是那系道器為一繩的“惚恍”——它讓陶工掌泥土記憶（古始），塑出從未有之器型（今有）；令詩人承千年月色（道紀），吟出剎那清輝（萬象）。此謂真“御”：以無御有，以恒御變，執(zhí)太初一線，織就當下經(jīng)緯。