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東晉北府一丘八 第1342節(jié)（第1頁）

老祖平靜地說道：“沒有，據(jù)我所知，他們是操縱人間的部落，軍隊進(jìn)行戰(zhàn)爭，沒有進(jìn)行神仙之間的直接對抗，而商王派出了王后婦好，帶領(lǐng)了全國的軍隊與他們苦戰(zhàn)數(shù)十年，在戰(zhàn)爭中也不斷地學(xué)習(xí)和提高，到最后勝利之時，商朝也完全地掌握了戰(zhàn)車的技術(shù)，這讓商軍反過來對于東夷和西羌部落，有了很大的軍事優(yōu)勢，這也讓商朝過于自大，從此把捕掠戰(zhàn)俘進(jìn)行人祭這樣的大事，交給了周部落這些四方的方伯諸侯來進(jìn)行，這漸漸地讓其他的諸侯實力也越來越強(qiáng)大，學(xué)到的軍事技術(shù)越來越多，最后反過來對于商朝構(gòu)成了巨大的威脅?！?/p>

斗蓬的眉頭一皺：“那為什么商朝自己也一直在打仗，卻還要假手他人進(jìn)行戰(zhàn)爭之事呢？按說他們居于天下之中，雖然也是游耕的狀態(tài)，可是仍然是人口最多，地盤最大的一個國家啊。鬼方被打退之后，他們在北方?jīng)]了強(qiáng)敵，為何要在西部扶持起周部落這樣的有仇恨的其他部落與國家呢?！?/p>

老祖嘆了口氣：“因為商朝的地方越來越大，人口越來越多，那需要得到的祖先們與神明給予的法力也是越來越大，以前幾十人規(guī)模的人祭人殉，已經(jīng)無法滿足商朝貴族的需要，而人一旦有了權(quán)勢富貴，那自然會貪生怕死，商王和王后或許因為天賜神力而敢于上戰(zhàn)場，但沒那么多護(hù)佑的普通貴族與國人，則因為大量地戰(zhàn)死而越來越抗拒親自上陣，一方面是越來越多的祭祀人殉需求，一方面是本方能出動的軍隊越來越少，最后就只能靠四方諸侯，那些商朝認(rèn)為聽話的諸侯去打仗，誰不聽話，商朝就先打誰，打到最后，商朝對于本方諸侯所發(fā)動的戰(zhàn)爭，甚至超過了商朝對于其他的蠻夷部落發(fā)動戰(zhàn)爭的數(shù)量和規(guī)模，這就最后逼反了天下其他的諸侯部落，與周部落一起滅了商，而紂王之所以想要暫?；蛘呤强s減人祭的規(guī)模，其實也在于意識到這點無法長久地維持，只不過，他過于激進(jìn)，惹怒了邪天帝和祖先們，反而適得其反?！?/p>

黑袍沉聲道：“商朝滅亡的真相，我們知道了，可是后世的周朝，天下也是不停地兼并和戰(zhàn)亂，最后秦朝一統(tǒng)天下，出現(xiàn)了秦始皇這樣想要大力加強(qiáng)中央權(quán)力，完全地廢除了以前的諸侯，分封這一體制的強(qiáng)力皇帝，這又是正邪兩道的諸神們，作出了怎么樣的妥協(xié)后的結(jié)果呢？”

老祖平靜地說道：“沒有任何妥協(xié)，我說過，正道道仙們其實大多數(shù)是在閉關(guān)修煉，恢復(fù)元?dú)?，而邪派天神們則只能隱藏行蹤，靠了戰(zhàn)國時的戰(zhàn)爭所帶來的京觀，和其他的秘密獻(xiàn)祭儀式，來維持自身的法力，當(dāng)然，商朝以來的繼承門派是我們天道盟，但其他的邪神也有自己的一些組織和門派，來維持自己的存在，并不是說邪道諸神只有天道盟這一個派系?！?/p>

“這些派系導(dǎo)致了天下八百年來，戰(zhàn)爭不斷，烈度和規(guī)模也是越來越大，到了戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭規(guī)模動不動幾十萬人，一戰(zhàn)甚至可以殺戮數(shù)十萬生靈，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商朝以前的戰(zhàn)爭規(guī)模，我們天道盟害怕這樣的情況繼續(xù)下去，會讓道仙們察覺其他組織的存在，繼而再次對我們邪道諸神和人間的代理人出手。”

諸子百家亦神徒

老祖說到這里，眼中光芒閃閃，繼續(xù)道：“于是，當(dāng)時的祖先們通過天道盟，開始扶持商鞅，進(jìn)行變法，以大一統(tǒng)，重新建立王朝為目標(biāo)，結(jié)束天下大規(guī)模的混戰(zhàn)和殺戮，爭取在道仙們覺察過來之前，再次取得人間的主導(dǎo)權(quán)?！?/p>

黑袍吃驚地瞪大了眼睛：“這個商鞅，居然是我們天道盟扶持的嗎？那他難道是當(dāng)時的神尊不成？”

老祖微微一笑：“是的，他是當(dāng)時的一位神尊，只不過，他靠的不是法術(shù)禁咒，而是靠了吸取了眾多的上古知識與經(jīng)驗后，綜合了當(dāng)時已經(jīng)開始出現(xiàn)的法家之術(shù)，而發(fā)展的變法之學(xué)說，春秋時的諸子百家，其實有不少是正邪兩道的道仙與邪神們，通過自身的知識力量，在人間產(chǎn)生的學(xué)派而已，是想要靠思想來引領(lǐng)人類的發(fā)展方向，因為隨著那部落的漸漸消亡，變成城邦和國家，原有的宗教和原始崇拜，已經(jīng)不太合時宜了，我們是需要新的方式，來維持人類對于神明祖先的敬仰與崇拜，以此獲得力量之源?！?/p>

“于是，一個個偽裝成學(xué)派，思想家的諸子，就紛紛出現(xiàn)了，雖然多數(shù)的學(xué)說是人類自己產(chǎn)生的，但是有一些影響力重大的諸子百家之說，則是明顯由神仙們所操縱和控制，比如道家，法家就明顯是正邪兩道諸神們所創(chuàng)立的?！?/p>

斗蓬的眉頭一皺：“那按您的這個說法，影響力最大的儒家，反而應(yīng)該是由孔子這個人來單獨(dú)創(chuàng)立的嗎？他強(qiáng)調(diào)什么有教無類，把教育之事普及到平民甚至是奴隸之中，肯定不符合正邪兩道神仙與祖先們的價值觀呢。”

老祖點了點頭：“是的，孔子的儒家是動搖了整個天下的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)秩序，強(qiáng)調(diào)服從，也講五行輪回，并非是某個道仙與神明扶持的產(chǎn)物，他是綜合了諸多的學(xué)說，以他自己的理論為基礎(chǔ)，發(fā)展出來的一套新的學(xué)說，也可以說，這是從奴隸制的天下，進(jìn)入了封建君王的時代時，所必須的一套理論學(xué)說?！?/p>

黑袍點了點頭，眼睛微微地瞇了起來：“確實是如老祖您所說的，道家的理論講究道法自然，清靜無為，一看就是那種喜歡自已修煉的散漫逍遙道仙們的學(xué)說，在人間的信眾也是上古的那些游牧部落，自由自在，無拘無束，盡量不要跟別的部落產(chǎn)生聯(lián)系，因為那很可能意味著沖突，管好自己就行了，如果說是上古時期，甚至沒有軍事首領(lǐng)的時候，這可是道家理想的情況?！?/p>

“至于法家，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)，那顯然是屬于邪派天神的那套，要一個強(qiáng)力的國家來辦事，因為要辦的事往往是非?？植蓝鴼埧幔拖笕思廊搜尺@種，是要剝奪大量人的性命的，非刑法手段不可取，剛才老祖說了商鞅就是這法家制度的最有名代表，也是我們神盟的一個神尊，那就正好可以證明這點。”

老祖微微一笑：“是的，孔子是個很利害的人，他并不想做個人間的統(tǒng)治者，而是想要千古流芳，其實自從有了部落的分層，分工，有了上下尊卑之后，有了君長貴族之后，經(jīng)歷了漫長的奴隸時代，這種上層的統(tǒng)治者把下層的族人，奴隸，視為牲畜一樣宰殺，如螻蟻一樣低賤，而給視為牛羊豬狗的奴隸們，毫無尊嚴(yán)，甚至是沒有任何生命的保障，活著就是為了受苦受罪，最后說不定哪一天就給當(dāng)成雞犬一樣地宰殺獻(xiàn)祭了，這在上古時期，人間有諸多的神明妖怪精靈行走之時，人是有敬畏之心的，為了組成部落活下去，甘愿接受這樣的命運(yùn)。”

“但到了周朝以后，隨著封神協(xié)議的進(jìn)行，神明道仙們不再在人間現(xiàn)身，各個修仙門派或者是邪派教團(tuán)，也轉(zhuǎn)入了地下隱秘行事，妖怪精靈們，也隨著靈氣的退散，越來越難以見到，人類的時代到來了，時間越久，越是見不到那些鬼神精怪，人們就越是不再相信上天的神明，以為以前的那些紀(jì)錄，都是編出來騙人的，而作為底層的奴隸們，也是越來越不甘心接受這樣的苦難命運(yùn)，雖然說不象后世那樣頻繁地起義，但奴隸反抗奴隸主貴族，損壞生產(chǎn)工具之類的事情，是越來越多地發(fā)生。”

“如果天下只有一個商朝，那還可以用舉國之力來鎮(zhèn)壓這些奴隸，但即使是商朝，最后使用奴隸作戰(zhàn)時，遇到有強(qiáng)大外援的情況下，也面臨了奴隸的陣前倒戈，這是人心所向，是無法用任何道術(shù)，禁法來限制的。說白了，在上古時期，商朝以前，親眼見識過鬼神之力，毀天滅地的效果的人們，是畏懼上天，寧可當(dāng)奴隸保命也不敢挑戰(zhàn)天神的，可是到了周朝以后，人類的時代來臨，見不到鬼神的人，也就失去了對他們的敬畏，開始不甘心這命運(yùn)，想要反抗了?！?/p>

“所以周朝開國時制訂的禮法，其實還是有很多延用于周以前的律令與規(guī)則，部分還是人與神仙鬼怪之間的契約，卻又沒有象以前那樣，以鬼神之力能懲罰那些對君王上天不敬，想要反抗的人，如此一來，時間一長，就禮崩樂壞，尤其是隨著周天子力量的衰弱，周朝漸漸地失去了對于各方諸侯國的壓制能力，那就更是無人來遵守這些法則了?！?/p>

“孔子的儒家禮法，就是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的，那時候法家還沒有成型，而道家和其他的學(xué)說則非常流行，可這些都是對于上層貴族們個人修行的學(xué)說，是正派道仙們想要的，并非治國之說，孔子首先是明確了他敬鬼神而遠(yuǎn)之的原則，以商朝后代的身份，卻選擇使用周禮，因為在他看來，周禮講究仁義，把人視為天地間最珍貴的生靈，不能隨意地獻(xiàn)祭，屠戮，在這個鬼神已經(jīng)消失不見的天地之間，人才是最寶貴的，所以絕不可以sharen以祭祀天上地下的鬼神，這點，無疑符合了當(dāng)時的人心所向?！?/p>

儒家理論君為天

斗蓬不屑地勾了勾嘴角，說道：“其實，在這點上，我一直認(rèn)為，孔子身為商朝的后人，就算自己的祖先做得再不對，也不應(yīng)該公開地說自己祖先的不是，他自己最是強(qiáng)調(diào)孝道，強(qiáng)調(diào)血緣傳承，卻親口說什么吾從周，郁郁忽文哉，等于是背棄了自己的祖先，這不是自相矛盾嘛?！?/p>

老祖笑了起來：“就算是祖宗，也不代表做的事情全對啊，最多只能說是他的血緣傳承才有了自己，至于他做的事是不是正確，那后人應(yīng)該有自己的判斷，從這點上說，孔子是沒什么問題的，因為商朝的時候，是神鬼在世，群魔亂舞的時代，可是在孔子的時期，早已經(jīng)進(jìn)入了人類的時期，sharen以祭鬼神，已經(jīng)被當(dāng)時的整個天下人認(rèn)為是邪惡的，錯誤的，孔子也不可能再堅持，因為以前商朝就是因為大規(guī)模地sharen祭祀，引發(fā)了眾怒，才會亡國的?！?/p>

“所以，孔子必須要為當(dāng)時的時代，重新創(chuàng)造一套學(xué)說，道家只顧自身修行，不關(guān)心國家大事，而法家在這個時候還沒出現(xiàn)商鞅來總結(jié)成型，所以孔子的儒家學(xué)說，兼顧了諸家之長，把道家的強(qiáng)調(diào)個人修行的理論，匯入了儒家的修身治國，先修自身本領(lǐng)，再出來治國平天下，實現(xiàn)政治抱負(fù)，最后達(dá)成個人的修行與兼濟(jì)天下的統(tǒng)一，不得不說，這一套，完美地指出了士族們的最高目標(biāo)?！?/p>

“孔子的儒家學(xué)說，為了天下的穩(wěn)定，為了秩序的存在，也規(guī)定了君王，天子是神在人間的代言人，是神的化身，最高的統(tǒng)治者，所以君即為父，君即為天，三綱五常里，君為臣綱是最高的一條，就是說天下所有人，都要對這個君王忠誠，視之如父，這就規(guī)定了忠孝是做人的

登基為帝為哪番

黑袍不以為然地說道：“我認(rèn)為劉裕就是在癡心妄想，他是不可能成功的，現(xiàn)在世家大族們也都明白了，劉裕是真的想實現(xiàn)他的那套人人平等的理想，想真的讓平民百姓甚至是佃戶莊客們也學(xué)到知識，可以象士族一樣的治國理政，這怎么可能會讓世家和士族們乖乖執(zhí)行呢，這是在斷他們的根基。世家和士族沒有義務(wù)要做這樣的事情，教會徒弟餓死師父這樣的事，他們是清楚的?！?/p>

“而且，沒有任何的國法律令規(guī)定了世家和士族必須要做這樣的事，必須要教育那些平民百姓的子弟，以前確實是有祭酒，博士這些從事國家教育的職務(wù)，但這些國子監(jiān)，太學(xué)這樣的教育部門，只收權(quán)貴官員的子弟，不會收平民百姓的子侄，數(shù)量也是極為希少，全天下的官學(xué)也不過加起來招生數(shù)千學(xué)生，哪可能惠及到所有的平民子弟呢？就算是士族子弟，都不一定能等到名額呢?！?/p>