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東晉北府一丘八 第1343節(jié)（第1頁）

黑袍咬了咬牙：“如果是義務教育，那就是說讓國家出錢，讓這些教文化的或者是教武藝的人來做這些事，面向全民，那他們怎么會去好好地種地耕作呢？國家投入付出這么大的代價，值得嗎？”

老祖平靜地說道：“劉裕認為這是值得的，而且這些事，他說就是國家本應該去做的，不是說分給民眾土地，就是要他們交稅的，國家有義務也有責任去培訓百姓，讓他們掌握戰(zhàn)斗，管理還有生產的技能。只有百姓都有了文化，都會管理，都能有了組織在一起，進行生產，進行戰(zhàn)斗的覺悟和能力，那生產的效率才會大大提高，土地才能產出更多的糧食，對外的戰(zhàn)斗才能有更多的勝利，他說，只有開了民智，讓民眾也有意愿去把國家當成自己的小家一樣地去建設，去管理，有了足夠的熱情，也有足夠的能力，這種官民之間的矛盾才會減少，為了鎮(zhèn)壓民眾而投入的無效資源才能減少，才能迅速地官民一心，君臣合力，實現天下共治。”

斗蓬冷笑道：“想的倒是挺美，只不過，人的私心雜念不是他的這些美好理想所能控制和改變的，要是人人一心為公，都想成為圣人，那他這一套才可能實現，實際上，劉裕到目前為止，還是要以刺激人的欲望，要人人為已，給自己的小家謀取更多利益，這才能調動大家的積極性?！?/p>

“北府軍將士，或者說那些下等士族，成了他的新政之下

太古時期公無私

黑袍哈哈一笑，跟著說道：“是的，就是這樣，劉裕終究戰(zhàn)勝不了的，是人性中的貪婪和自私，即使是他想要幫助，想要解放的這些底層百姓，也不可能跟他一樣，在自己過上好日子好就想著去和別人分享，讓別人也過得更好，因為，他們會在潛意識里認為，別人上來了，過得好了，就勢必要侵犯自己的利益，讓自己過得不好，這就是人性啊?！?/p>

老祖靜靜地聽著黑袍和斗蓬的相視而笑，似乎這兩大神尊，在一起嘲諷起劉裕的空想政策，有一種興災樂禍的味道，久久，兩人的笑聲才平息了下來，他們看著老祖那冷淡的表情，似乎都察覺到了一絲不對勁，黑袍的眉頭微微一皺：“是弟子又判斷錯誤了嗎，還請老祖明示。”

老祖輕輕地嘆了口氣：“你們有這個想法，再正常不過，因為千萬年以來，世人就是這樣的想法，自私的本質，在于恐懼，恐懼失去現有的東西，潛意識里，以為別人都是要來占有自己的東西，讓自己過得不好。所以天生萬物，大多數都是這樣特立獨行，尤其是利害的猛獸，更是如此，因為他們足夠強大，很多時候不需要靠其他的同類來幫助也可以生存，所以不愿意與人分享，所以自私，所以它們明明有著比人類強大得多的身體條件，卻最后被成群結隊的人類所打敗?！?/p>

斗蓬的臉色一變：“老祖教訓得是，人類可以戰(zhàn)勝其他的猛獸，精靈，妖魔，就在于人類數量眾多，而且成群結隊，而且，人類雖然個體的力量不算強，弱于猛獸，更不用說妖魔，但是可以利用工具，能制作出各種武器，陷阱，可以擊殺大型的猛獸，這就是人類能成為天地之間，除了鬼神之外最強主宰者的原因，老祖，你是這個意思嗎，是要說人類的團結和堅強，才是最厲害的武器？”

黑袍不服氣地說道：“斗蓬尊者，我認為這些不過是因為人類在個體弱小，生存困難的時候，才不得不集中在一起，成為群體，非但人類如此，禽獸中也有不少這樣聚集成群的，從螻蟻到猴子，都是集結在一起，不是因為他們強，而是因為他們太弱了，不在一起無法生存和集體對抗強大的天敵。真正的猛獸如虎，豹，熊，羆這些，往往是只有以小家為單位，幾個在一起，不是群居而生活。一旦沒了強大的外敵，那一個群體內的動物也會互相爭斗，比如猴群，就得要打出一個猴王出來，這才是天地萬物生靈的本性，遇強敵則抱團求生，太平時則爭權奪利，而后者才是主流，因為自私是寫進所有物種骨子里的根本特性，非獨人類！”

老祖微微一笑，甚至輕輕地鼓起掌來：“黑袍尊者說得非常好，是的，這是所有生靈的共性，無論是人間的禽獸，人類，還是天下的神仙，還是地下的鬼怪妖魔，都是要優(yōu)先考慮自己，不過，你似乎還是忽略，或者說有意回避了一點，那就是你說自私是人的根本特性，大過一切，只有在生存面前，也才會暫時地讓步，但是請問，什么叫生存呢？打贏一次虎熊，活下來一次就是生存了嗎？那下次就沒有別的猛獸了？今天打到獵物了烤了吃，那明天吃什么？”

黑袍的眼睛微微地瞇了起來，若有所思地說道：“老祖的意思，是這樣的生存，是長期的，持久的，不是暫時的嗎？所以，為了長期地形成團體，形成族群，就會一直在一起抱團，不會分開嗎？”

老祖平靜地說道：“這些事情，你們作為神尊，是不能象凡人百姓或者說是世家士族那樣，想得太簡單的。人類之所以從個體變成了集體，聚集在一起，不是因為一時的受到外力的威脅，而是因為在這天地之間，想要生存，就得有穩(wěn)定的食物來源，就算沒有外界的猛獸虎狼來攻擊他們，他們也需要每天吃到足夠生存的東西，這就是生產。捕獵打漁是生產，摘集果實是生產，牛羊馬豬這些，包括狗，雞，都是被人類打敗，捕獵，乃至馴服的chusheng，不直接殺了吃，而是養(yǎng)起來，以后再宰殺作為食物，這些就是人類不停地為了生存而戰(zhàn)斗，而生產的過程，把外界的禽獸，變成了家養(yǎng)的牲畜，同樣，各種百草，異果中，分辨出了五谷，可以種植，可以長成莊稼，供人后續(xù)食用，而五谷可以儲存，可以放著兩三年后吃，這同樣是人類在和老天搏斗求生存的億萬年來得出的生產經驗。”

“所以，人類活著，說白了是為了生產，只有生產，才能生存，不是簡單的戰(zhàn)斗，打打殺殺。而單個人類，是無法完成這種生產的，哪怕是最早期的捕獵和采集，都得是成群結伙才行，這就叫人多力量大，也是人類作為群體而存在的根本原因?！?/p>

黑袍點了點頭：“老祖說得很有道理，只不過，您這樣是無法解釋所謂的自私，為何會在后面占了上風，按您這說法，那太古先民們在那樣困難艱苦的歲月里，都是能抱團求生，團結一心，為什么到了后來，反而會有私心，想要不勞而獲，想要統治別人呢？”

老祖微微一笑：“你說到私心這個，非常好，所謂的無私，其實不是沒有私心，而是說剩不下東西，采集來的果子，打來的獵物，在太古早期，都是非常難得的，可能一天的回報，都不能供部落里所有成員吃飽，于是只能吃了上頓沒下頓，一天下來有啥吃啥，所有的東西平均分配，不分老弱貴賤，這樣大家才會覺得公平，因為所有人都出了力了，回報也是一樣的。若是分配不公，哪怕是多勞者多得，少勞者少得，也會讓部落的成員覺得不滿，繼而有了分離之心，一旦分裂，那大家都活不下去了?！?/p>

由公入私緣剩余

斗蓬若有所思地點頭道：“是啊，聽老祖這么一說，我是有些明白了，您是說太古時期，人們本來是沒有私心的，聚集成為群體，成為部落的人們，有東西是一起分享，因為食物這些是不會有存留的，大多數時候，大家是吃不飽的，所有人也明白，只有團結協作，才能活下去，聚集在一起的群體，有所分工，女人體力弱，就是去制作工具，生兒育女，或者是從事比較安全的采集野果之類的事務，而身強力壯的男子，則是要承擔比較危險的打獵，捕漁之類的事，相對來說更多的要跟人或者獸進行戰(zhàn)斗，在這種情況下，大家分工合作，齊心協力地生產和生存，也沒有高低貴賤之分。自然也談不上私心了吧。”

老祖點了點頭：“是的，離了群體落單的人，無法生存，會很快地給別的野獸甚至是人類所捕食，所以，大家只能抱團求活，又因為沒有剩余的食物，所以談不上有私心可言，當然，一些小心思還是有的，比如集體打獵時為了避險而縮在后面，少出力，又或者是在一起采摘野果時，打造工具時少出點力，偷點懶，但這些本性中的小私心，并不影響大局，總體來說，在剩余食物，或者說剩余產品出現之前，人類總體上是無法自私的?！?/p>

黑袍追問道：“那么，又是從何時開始，有了您所說的剩余食物呢，按說這樣食不果腹，有了上頓沒下頓的生活，不是這么輕易結束的?！?/p>

老祖的眼睛微微地瞇了起來，說道：“太古之時發(fā)生的事，我也不是太清楚，但就我所知的一些信息來看，太古時的人類中，那些吸收了足夠靈力的人類英雄或者是首領，成為了

私有之后權力生

老祖滿意地點了點頭，說道：“是的，其實從母系部落轉成父系部落，也是人類開始有私心，有私有財產的一個重大轉折點，因為母系時期，只知其母，不知其父，部落里每個男性族人都可能是自己的生父，而母親只需要撫養(yǎng)自己的孩子即可，用的是整個部落的公共資源，是公有的，所以在部落里出生的孩子，不管父親是誰，都是平等的，都是同樣的族人，這個時候，不太可能有私心?！?/p>

“可是到了部落的規(guī)模越來越大，生存能力越來越強的時候，一切反而都開始變化了，先是因為有了更強的捕獵能力，掌握了生火的技術，于是虎狼猛獸不敢輕易接近人類的部落，每次打獵的捕獲也是越來越多，多到有剩余的獵物可以不用馬上吃掉，能養(yǎng)著等到食物短缺的時候再吃，慢慢地，這些圈養(yǎng)的牲畜就成了牛羊豬馬之類的家畜，成為部落的公有財產?！?/p>

“而隨著這個過程，能去打獵或者說能在部落之間的沖突中有戰(zhàn)斗能力的，身體強壯的男子，則是越來越成為部落的核心力量，而女人因為身體弱小，力量不足而漸漸地從生產與戰(zhàn)斗活動中退出，變成生兒育女，采果織布這些輔助類生產為主，于是男女之間的地位，開始失衡，雖然一直說國之大事，惟祀與戎，這個祀，是指對祖先的祭祀和對后代的生育養(yǎng)育，主要是女性來承擔的，但老實說，這種祀，是男女各自一半的，缺一不可，而戎，也就是戰(zhàn)斗與打獵之事，基本上只能男人來做。于是，軍事首領取代以前德高望眾，子女眾多的老母成為部落領袖，是必然的事?！?/p>