黑巖小說

第一百二十二章 穢土轉(zhuǎn)生的原版（第1頁）

靈化之術(shù)據(jù)說是加藤斷的招牌忍術(shù)。

之所以能將一種禁術(shù)當(dāng)做招牌，這無疑也說明了使用者擁有著常人沒有的獨特天賦。就如同鳴人因為具備查噸拉，所以能無風(fēng)險使用多重影分身術(shù)，邁特凱因為身體素質(zhì)強大且苦練體術(shù)，才能駕馭八門遁甲的副作用一般。

總有些特別的人，是可以靠著天資條件，讓某些禁術(shù)對他們而言不再是禁術(shù)。

波風(fēng)水門猜測，加藤斷恐怕也是具有符合使用靈化之術(shù)的絕佳相性，這才使他能夠做到馭使這個禁術(shù)，并且最終以此成名。

懷著好奇，他立刻研讀起該禁術(shù)所記錄的詳細內(nèi)容來。

“果然，這是一種精神系的獨特忍術(shù)……”幾分鐘后，認認真真的看完所有關(guān)于靈化之術(shù)記述和詳解后，波風(fēng)水門不經(jīng)陷入了沉思中。

操控精神力量的忍術(shù)，與使用幻術(shù)的條件無二，都需要施術(shù)者有著陰遁屬性的查克拉作為先天條件。奈良一族和山中一族的秘術(shù)，都是建立在陰遁的基礎(chǔ)上，衍生而出的。好在波風(fēng)水門的查克拉屬性為火風(fēng)雷陰陽，如果要試著學(xué)此術(shù)，基礎(chǔ)門檻至少是已經(jīng)達到。

不過難點自然不僅于此，靈化之術(shù)實際是比心轉(zhuǎn)身之術(shù)更高級，更具有風(fēng)險的忍術(shù)。

心轉(zhuǎn)身之術(shù)的原理，是利用靈魂把精神集中在一點，以釋放自己的精神力量來奪取并操縱對手身體的術(shù)，釋放出的精神一般情況下只能直線移動。而因為靈魂的主體還在本體內(nèi)，所以會出現(xiàn)，一旦成功占據(jù)敵人的身體，敵人的身體受傷，自己也會受傷的限制。

但靈化之術(shù)就不同了，這個術(shù)是直接以精神力量將自己的靈魂具象化，靈化成活的靈魂，以達到短時間的和身體分離，靠靈體狀態(tài)自由活動的強大忍術(shù)。因為這個術(shù)使用精神力量徹底解放了靈魂，所以靈體便具備了獨立性，有著攻擊甚至是侵蝕控制他人的精神的能力，并且附身后對敵人身體造成的傷害，還不會反饋給自己的本體。

也就是說，一旦用靈化之術(shù)成功附身敵人，就會有兩種殺敵方法握在手中，要么直接靈魂侵蝕攻擊，使敵人的精神從內(nèi)部崩潰而死，要么控制占據(jù)敵人身體，物理方式殺敵。

雖然如此，但此術(shù)缺陷也不小。

封印之書上記載，靈化之術(shù)成功施展后，被具象化的靈體狀態(tài)實際是可以直接被肉眼看到的。原作里，加藤斷在被解除了穢土轉(zhuǎn)生限制，靈魂升天之際，便是用出了靈化之術(shù)自由的控制了自己即將升天的靈魂，趕去見了綱手最后一面。

而在此之前，他都是被困于秋道丁座等人使出的四紫炎陣中的。

能被看見和感知忍術(shù)察覺，且還能受限于結(jié)界術(shù)，就已經(jīng)說明了此術(shù)并非無解，也不是無法進行反制。

最后要說到的就是，該禁術(shù)的危害。

靈化之術(shù)對精神力量的控制，要求極高，同時靈體狀態(tài)在附身敵人后，如要選擇靈魂侵蝕攻擊敵人，便會承擔(dān)有風(fēng)險。通常靈化之術(shù)的施術(shù)者，因為切斷了和自己肉體的聯(lián)系，所以靈體沒有負擔(dān)，在攻擊敵人的精神時，必然會占有極大的優(yōu)勢。

但凡事總有例外。

如果敵人的精神力量極強，那么這種靈魂侵蝕便會效果反轉(zhuǎn)，精神崩潰而死的人就有可能變成施術(shù)者……

所以，只有那些靈魂力量超強，以至于強到能應(yīng)對反侵蝕效果的施術(shù)者，才能擔(dān)負該禁術(shù)的副作用。

如果波風(fēng)水門沒有猜錯的話，加藤斷便是因為靈魂力量超強，才能無負擔(dān)的用此術(shù)。

默默地記下并學(xué)習(xí)了靈化之術(shù)后，波風(fēng)水門打算有空就練習(xí)并掌握此術(shù)，因為他隱隱覺得學(xué)會這個術(shù)，能獲得的益處遠遠的大于該禁術(shù)帶來的弊端。況且他覺得，自己的靈魂力量未必會達不到加藤斷的強度，前段時間體內(nèi)九尾力量趁虛暴走之際，能抵擋陰九尾的侵蝕那么久，就已經(jīng)讓他察覺到了自己精神力量或許非常的強大。

這件事情讓他對學(xué)習(xí)此禁術(shù)，有了強大的信心。

不知不覺間，窗外的天已蒙蒙亮。

眼看翻閱了大半夜，都還沒找到正題，波風(fēng)水門不經(jīng)無奈一笑，只好加快了進度。