黑巖小說

第263章 教材革命（第1頁）

周硯清的歸心，如同在巾幗學(xué)堂這潭新蓄的水中投下一塊巨石，激起的漣漪深遠(yuǎn)而持久。他不要束修、只求溫飽的執(zhí)教師愿，不僅解決了學(xué)堂師資匱乏的燃眉之急，其本身“秀才公”的身份，更以一種意想不到的方式，悄然化解了許多屯民心中“女子讀書無用”的堅冰。連秀才老爺都肯來教咱們的丫頭片子，這書，看來是真能讀的！

報名入學(xué)的女童（甚至還有幾個膽大或家境特別困難的男童）漸漸多了起來，昔日宗祠改建的學(xué)堂里，終于響起了朗朗書聲。然而，新的問題隨之浮現(xiàn)。周硯清滿腔熱忱，搬出了他爛熟于心的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》作為啟蒙教材。可當(dāng)他領(lǐng)著孩子們搖頭晃腦地念著“人之初，性本善”時，臺下的小腦袋們卻大多眼神迷茫，呵欠連天。這些蘊(yùn)含著深刻儒家倫理卻遠(yuǎn)離泥土氣息的文字，對于摸慣了泥土、看慣了莊稼的農(nóng)家孩子而言，無異于天書，枯燥且毫無用處。

一次課間，周硯清看到幾個女娃蹲在墻角，用樹枝在地上畫著歪歪扭扭的方塊，爭論著誰家分的田埂更直，誰量的糧堆更大，那種專注和鮮活，與課堂上的沉悶判若兩人。他心中不由泛起一絲苦澀和困惑：自己滿腹經(jīng)綸，為何竟教不了這些聰明的孩子？圣人之言，為何在此地顯得如此蒼白無力？

他將這煩惱向趙小滿傾吐。趙小滿聽后，并未直接評價，而是拿起一根樹枝，也在土地上畫了起來。她畫了一個長方形的糧垛，標(biāo)上長、寬、高的大致尺寸，然后問周硯清：“周先生，若這糧垛長三丈，寬一丈五，高八尺，請問能囤糧多少斛？（假設(shè)當(dāng)時容量單位）”

周硯清一愣，他是秀才，算術(shù)并非強(qiáng)項，但基本的體積計算還是懂的。他凝神心算片刻，報出了一個數(shù)字。

趙小滿點(diǎn)點(diǎn)頭，又道：“若農(nóng)社有如此糧垛十個，需分給一百戶社員，每戶按工分可得三斛五斗，余糧幾何？若遇災(zāi)年，需留三成備荒，又可動支幾何？”

這一連串的問題，將周硯清徹底問住了。這已遠(yuǎn)超簡單算術(shù)，涉及比例、分配和實際決策。他面紅耳赤，拱手道：“社長所問，皆實用之急，恕硯清愚鈍，一時難以盡算?！?/p>

趙小滿微微一笑，放下樹枝，正色道：“周先生，非您愚鈍，是所學(xué)者與所用者脫節(jié)矣。孩子們將來是要種田、算糧、持家的，她們現(xiàn)在需要的，不是‘性本善’，而是能幫她們量準(zhǔn)田畝、算清工分、看懂契約的學(xué)問！圣人道理固然高深，但也得先讓人吃飽飯、算清賬，才有力氣去琢磨，您說是不是？”

一語點(diǎn)醒夢中人！周硯清如醍醐灌頂，豁然開朗！是啊，學(xué)問若不能致用，與腐儒空談何異？在這片土地上，最尊貴的道理，就是能讓糧食增產(chǎn)、讓分配公平的道理！

“社長所言極是！是硯清迂腐了！”他激動地說，“我們……我們何不自編教材？就編一本咱們農(nóng)社、這些孩子們用得上的書！”

這個想法與趙小滿不謀而合。一場靜悄悄的“教材革命”就此拉開序幕。

趙小滿、周硯清、王二嬸（代表實踐經(jīng)驗）、春蘭（代表年輕一代的接受能力）組成了教材編纂小組。他們摒棄了《三字經(jīng)》的體例和內(nèi)容，決心編撰一本全新的蒙學(xué)讀物，趙小滿將其命名為《農(nóng)算經(jīng)》。

編纂過程，本身就是一場新舊的碰撞與融合。周硯清負(fù)責(zé)將數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)化、條理化，但他引經(jīng)據(jù)典的表述方式一次次被趙小滿和王二嬸否決。

“周先生，別說‘矩形田面積乃長乘寬之積’，你就說‘量一塊長方形的地，怎么算它有幾畝？拿步弓量出長和寬，各是多少步，相乘再按換算口訣來。’”王二嬸拿著燒火棍在地上比劃。

“對，例題也不能用‘今有物不知其數(shù)’，得用實實在在的?！贝禾m補(bǔ)充道，“比如：‘已知巾幗牛日耕三畝，農(nóng)社有牛十五頭，五百畝地需幾日耕完？’”

周硯清從最初的窘迫，到后來漸漸沉浸在這種充滿煙火氣的創(chuàng)作中。他發(fā)現(xiàn)，將抽象的數(shù)學(xué)概念融入具體的農(nóng)事場景，竟別有一番生動趣味。他發(fā)揮文采，為這些應(yīng)用題編上了押韻的口訣，便于孩童記憶。

例如，講均分：