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第31章 道德略解8（第1頁）

《道德經(jīng)》第八章原文：

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上善若水。

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水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

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居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。

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夫唯不爭，故無尤。

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老子此章如引一道清泉，滌蕩人間爭競之塵。在眾聲喧嘩處，他獨(dú)指靜水流深——那看似至柔至弱的水，竟藏著近道的至高智慧。

“上善若水”，四字如石投深潭。至高的善不顯于巍峨，不彰于剛強(qiáng)，卻寓于至柔之水。老子非僅贊水德，更以水為鏡，照見大道本相：真正的力量不在對抗而在容納，不在奪取而在給予。水無筋骨之強(qiáng)，卻懷穿石之力；無金石之堅(jiān)，卻有載舟之能。

“水善利萬物而不爭”，此句剖開水的靈魂。它滋草木，潤土石，哺禽獸，養(yǎng)眾生——利萬物而無言，成一切而不居功。更驚人的是“處眾人之所惡”：甘居低洼之地，不避污濁之溝。世人爭趨高位，水獨(dú)向下而行；眾生恐居卑下，水偏安于幽壑。正是這甘居“所惡”的姿態(tài)，令水“幾于道”——在接納卑微中成就偉大，在承擔(dān)污濁中顯化純凈。

老子以水喻道，更以水喻人，點(diǎn)出七重境界：

1。

居善地：擇低處而居，如海納百川

2。

心善淵：懷深潭之量，容世間清濁

3。

與善仁：潤物無偏私，如雨澤不分貴賤

4。

言善信：應(yīng)聲赴溪谷，潮汐如期不爽

5。

政善治：滌穢而自清，似無為而天下治

6。