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第177章 易經(jīng)概覽 37（第1頁）

《周易》第三十七章家人卦居于明夷卦之后，構成晦暗之后的家庭重建。傳統(tǒng)解讀多將家人卦簡單視為“家庭”“家人”之卦，強調(diào)“利女貞”的婦德之象，卻忽略了其作為宇宙齊家哲學的深層意義。家人卦實則是部精密的家庭現(xiàn)象學——描繪天地萬物如何通過家道正位而達于天下安定的境界。這不僅是個體齊家的功夫，更是宇宙論意義上風自火出而君子言物行恒的根本法則。

家人卦本體：風火相生的家道之象

家人卦由下離上巽組成，離為火，巽為風，形成“風自火出”的意象。卦辭“利女貞”三字看似側重婦德，實則蘊含深意?！袄憽敝^宜于女子守正，強調(diào)家庭中以柔順為正道。此非謂男子不需守正，乃指家庭和諧首在女德之正。

“家”字甲骨文象形為屋內(nèi)有豕之狀，《說文解字》釋為“居也”，但本義實為安居之所。清代學者王夫之在《周易內(nèi)傳》中洞察到：“家人者，一家之人也。風自火出，火熾則風生，有家道相生之象。君子以言有物而行有恒。”準確把握了家人卦中相生與相成的辯證關系。

《彖傳》

“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣”

的論述需要深入詮釋?！芭缓鮾?nèi)”指女子守正于內(nèi)，“男正位乎外”謂男子守正于外。“正家而天下定”揭示齊家的終極意義——家庭端正則天下安定。

“風自火出”的意象尤具深意：火生風起，相得益彰，象征家庭成員相互助益。這與明夷卦“明入地中”的晦暗之象形成鮮明對比：明夷卦強調(diào)用晦守明，家人卦注重正位明倫。家人卦所處的正是那個家道昌明、人倫有序的和諧時刻。

六爻深析：齊家過程的六重境界

家人卦六爻構成一個完整的齊家實踐過程，每一爻代表在不同情境下的治家之道。這個歷程不是簡單的家庭管理，而是人倫正位的功夫修煉。

初九“閑有家，悔亡”，展示齊家的初始功夫。“閑有家”指防范于家，“悔亡”謂悔恨消亡。爻辭強調(diào)齊家之初需防患未然。唐代孔穎達《周易正義》疏：“處家人之初，宜防閑邪僻，則悔恨消亡?！边@種齊家中的防范智慧，是中國治家哲學的重要特色。

六二“無攸遂，在中饋，貞吉”，代表柔順守中的境界?！盁o攸遂”指不專斷，“在中饋”謂主持家中飲食，“貞吉”謂守正則吉。這描繪了齊家的理想狀態(tài)：女子柔順守中而獲吉祥。

九三“家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝”，揭示治家寬嚴的辯證?！凹胰藛蹎邸敝讣胰顺钤梗盎趨柤敝^雖悔雖危終吉；“婦子嘻嘻”謂婦人孩子嬉笑，“終吝”指終有憾惜。這體現(xiàn)了齊家的重要原則：嚴厲雖暫時招怨終吉，放縱雖暫時歡樂終吝。

六四“富家，大吉”，展現(xiàn)家道豐裕的境界。“富家”指家庭富足，“大吉”謂大吉祥。這并非單純物質(zhì)富裕，而是道德與物質(zhì)的雙重充實。

九五“王假有家，勿恤吉”，代表齊家的圓滿境界?！巴跫儆屑摇敝妇踔劣诩?，“勿恤吉”謂無須憂慮則吉。這描繪了最高明的齊家：家道昌盛乃至感通君王。

上九“有孚威如，終吉”，揭示齊家的終極要義?！坝墟谕纭敝刚\信威嚴，“終吉”謂終獲吉祥。這最后爻體現(xiàn)了中國哲學特有的“恩威并施”智慧：齊家需要誠信與威嚴并重。

家人卦的齊家哲學：正家定天下的智慧

家人卦蘊含深刻的齊家哲學?！凹摇钡谋举|(zhì)是“正”——通過家庭正位實現(xiàn)天下安定。這種齊家觀在中國文化中源遠流長：《尚書》謂“克明俊德，以親九族”，《大學》言“家齊而后國治”，都是對齊家重要性的一致強調(diào)。

與西方強調(diào)個人權利的家庭觀不同，家人卦體現(xiàn)的是中國“正位凝命”的家庭觀——家庭不是個體的簡單組合，而是人倫秩序的具體體現(xiàn)。如《易經(jīng)》所言“男女正，天地之大義也”，將家庭倫理提升到天地法則的高度。

《象傳》

“風自火出，家人。君子以言有物而行有恒”

需要正確理解。“言有物”不是簡單的言之有物，而是如《禮記》“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”的修養(yǎng)功夫，通過言行一致建立家庭信任。“行有恒”則是行為有常，這是家人卦哲學在日常生活中的具體應用。

家人卦與儒家家庭倫理