黑巖小說(shuō)

第177章 易經(jīng)概覽 37（第2頁(yè)）

家人卦與儒家家庭倫理

家人卦哲學(xué)與儒家家庭倫理深度契合。卦辭強(qiáng)調(diào)“利女貞”，與孔子“夫婦別，父子親，君臣嚴(yán)”的人倫觀相通；爻辭重視“正家”，與儒家“修身齊家”的實(shí)踐路徑一致；強(qiáng)調(diào)“天下定”，與“家齊而后國(guó)治”的政治理想相合。

漢代儒者特別重視家人卦的倫理意義。《白虎通義》云：“家人者，家之道也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正?！睂⒓彝惱碜鳛橹螄?guó)基礎(chǔ)。宋代朱熹在《周易本義》中進(jìn)一步闡發(fā)：“家人者，一家之人也。風(fēng)自火出，有家道相生之意。”

這種思想不是簡(jiǎn)單的家庭主義，而是如《孟子》所言“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，將家庭作為社會(huì)的基本單元。家人卦揭示的正是這種“正家定天下”的政治智慧。

家人卦的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)

家人卦思想深植于中國(guó)農(nóng)耕文明土壤。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究“家室相?！保杭彝プ鳛樯a(chǎn)單位，成員各司其職，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》詳細(xì)記載了家庭成員的勞動(dòng)分工，體現(xiàn)了“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”的生產(chǎn)模式。

這種農(nóng)耕文明的家庭智慧形成獨(dú)特的中國(guó)家庭觀：重視人倫秩序，強(qiáng)調(diào)各安其位，肯定相濡以沫。與個(gè)人主義的家庭觀、契約式的家庭關(guān)系形成鮮明對(duì)比。

中國(guó)古代的“家族制度”，通過(guò)宗法維系家族延續(xù)，《禮記·大傳》云“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”，正是家人卦思想在社會(huì)制度中的體現(xiàn)。

家人卦與禮樂(lè)文明中的家禮

家人卦的齊家智慧在禮樂(lè)文明中得到充分體現(xiàn)。中國(guó)古代家禮講究“內(nèi)外有別”——通過(guò)禮儀規(guī)范家庭成員關(guān)系，《禮記·內(nèi)則》詳細(xì)規(guī)定了家庭內(nèi)部的行為規(guī)范，體現(xiàn)了“正位”的齊家理念。

家庭教育中的“詩(shī)禮傳家”——通過(guò)詩(shī)書禮儀傳承家學(xué)，《顏氏家訓(xùn)》云“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身”，將道德技藝作為傳家之寶。家訓(xùn)文化中的“誡子書”——如諸葛亮《誡子書》、曾國(guó)藩《家書》，都是家人卦哲學(xué)在家庭教育中的實(shí)踐。

祭祀制度中的“家廟祭祀”——通過(guò)祭祀凝聚家族認(rèn)同，《禮記·祭統(tǒng)》云“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也”，將祭祀作為齊家的重要手段。這種重視家庭禮儀的傳統(tǒng)，與西方強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的家庭關(guān)系形成鮮明對(duì)比。

家人卦的藝術(shù)家庭意象

家人卦的齊家思想在藝術(shù)領(lǐng)域也有深刻體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究“家國(guó)同構(gòu)”——通過(guò)家庭題材表現(xiàn)社會(huì)理想，如《韓熙載夜宴圖》通過(guò)家庭宴飲展現(xiàn)社會(huì)和諧。

繪畫中的“家山”意象——通過(guò)家園山水寄托鄉(xiāng)愁，如李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》中的山居圖景，體現(xiàn)了家國(guó)一體的情懷。詩(shī)詞中的“家書”主題——如杜甫“家書抵萬(wàn)金”、岑參“馬上相逢無(wú)紙筆”，都在日常生活中見家國(guó)情懷。

戲曲藝術(shù)中的“家劇”——以家庭倫理為題材的戲曲，如《琵琶記》《牡丹亭》，通過(guò)家庭故事展現(xiàn)人倫大義。這種重視家庭倫理的藝術(shù)觀，與西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)形成鮮明對(duì)比。

結(jié)語(yǔ)：齊家智慧的現(xiàn)代意義

家人卦作為《周易》第三十七章，揭示了中國(guó)文明一種獨(dú)特的齊家智慧：通過(guò)正家實(shí)現(xiàn)天下安定。在家庭價(jià)值受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會(huì)，這種智慧顯得尤為珍貴。

家人卦提醒我們：真正的和諧需要人倫正位，真正的安定需要家道昌明，真正的文明需要家庭作為基石。如農(nóng)夫各司其職，如君子言物行恒，如藝術(shù)家寄托家國(guó)，都需要一種深刻的家人智慧。

這種智慧不是簡(jiǎn)單的家庭規(guī)范，而是對(duì)人倫本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)正位藝術(shù)的理解，對(duì)天下情懷的追求。如《大學(xué)》“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之”，齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們重新發(fā)現(xiàn)家人卦的哲學(xué)深度，這個(gè)象征“家庭”的卦便展現(xiàn)出全新的面貌：它不是提倡家庭束縛，而是揭示了一種深刻的齊家哲學(xué)，一種高超的正位藝術(shù)，一種通過(guò)風(fēng)火相生而達(dá)于天下安定的智慧。這或許就是家人卦給予這個(gè)價(jià)值迷茫時(shí)代的珍貴禮物。