黑巖小說

第5章 菩提歸來（第1頁）

這邊溝通人道的動作剛剛完成，后土也被鎮(zhèn)元子和孟婆死死盯著，按道理人道可以被提前溝通，地道沒道理不可以。因此對于鎮(zhèn)元子而言，仿佛一下子就找了安定自己的良方，后土只要溝通地道成功，說不得自己就可以找個理由將自己鎖進(jìn)地道之中。

作為先天生靈的鎮(zhèn)元子，太知道巫妖量劫的殘酷了，想當(dāng)初要不是自己再分寶巖中得到地書，然后開始擺爛，提前在巫妖量劫之前就用地書將自己隔絕于洪荒之外，只怕絕對會被天庭拉攏，最后無奈選邊成為那一戰(zhàn)的炮灰。

失落在巫妖量劫之中的紫霄宮中客不知凡幾，當(dāng)時的天庭盡收天下權(quán)柄，兩位妖皇陛下雖然沒有成就圣人，但是無論是個人戰(zhàn)力還是勢力，誰敢招惹？想他的好友紅云如何隕落的，參與圍攻的可不單單只有冥河和鯤鵬，妖皇陛下也是實(shí)際的參與者之一。但是無論是在心中還是在嘴上，鎮(zhèn)元子唯一針對的只有冥河，為什么？妖皇陛下隕落了，鯤鵬進(jìn)入北俱蘆洲，前一個不敢惹，后一個也惹不起。不要看鯤鵬在妖族大能面前受盡侮辱，但是鎮(zhèn)元子只要敢進(jìn)入北俱蘆洲強(qiáng)殺鯤鵬，一定會被妖族群起而攻之！

至于冥河，和自己一樣，也是孤家寡人，倒是可以碰一下，這就是鎮(zhèn)元子的行事邏輯?，F(xiàn)在兩位妖皇就在面前，鎮(zhèn)元子敢提有關(guān)紅云的一個字嗎？真所謂江山易改，本性難移。成為地道圣人的鎮(zhèn)元子堪破了自身的虛妄，但是并不表示他就改變了自己茍帝的本性。

孟婆的想法就簡單不少，在巫妖量劫之中，后土乃是受了鴻鈞的算計，倉促之間將自己獻(xiàn)祭給了地道。因此，地道從一開始就不全，需要她將自己自囚于輪回之地，成為運(yùn)轉(zhuǎn)輪回的根本。也因為地道不全，地道的實(shí)力被死死的限制在地府之中不說，還失去了孕化功德的能力，是不是覺得后土身上的功德無量就羨慕不已？那三清和女媧都可以利用功德提升自己的實(shí)力，而且是無上限的那種，是他們覺得功德存著會發(fā)霉，有了就要用掉才合理嗎？

顯然不是，后土之所以無法運(yùn)化功德最主要的原因在于，當(dāng)時獻(xiàn)祭自己成為地道，她本身獨(dú)立存在的基礎(chǔ)就不存在了，包括現(xiàn)在的后土都不過是整個地道放出來的后土的一部分靈魂，他的肉身就是地府或者說后土本身就是地道。天道、地道和人道就是盤古開天功德的產(chǎn)物，功德如何運(yùn)化功德？

要不是后土接引了地藏進(jìn)入地府，讓地藏用功德完善地府，那么從地道確立之后，后土將成為活死人的存在，不但不會有任何形式的變強(qiáng)，甚至?xí)诘氐赖那秩局拢饾u被地道同化，最終泯滅神識，徹底消散于天地之間。這本就是鴻鈞最開始的謀劃，到時候地道無主，他挾持天道鯨吞地道還不是手到擒來??？只不過，后面發(fā)生的事情太過于魔幻了，絕地通天時，三清主持，女媧協(xié)助，順其自然的接引了地藏進(jìn)入地府，不但化解了后土的致命危機(jī)，更是讓地道進(jìn)入有序發(fā)展的道路，給了后土生的希望。

之后，鴻鈞便罰女媧進(jìn)入地道，也是因為這個不能說的原因。既然謀劃被打破，那就因勢利導(dǎo)的讓女媧配合地藏完善地府的管理，理清地道功能。后期三清因著女媧在地府的由頭，開始不著痕跡的介入地道的晚上，別問，問就是玄門小師妹求到他們頭上了。等到十殿閻羅確定之后，一步步將仙、神、妖、怪、靈等等三界生靈一步步的納入地府的管控，從而在實(shí)際上分割天道的權(quán)力，這也是后來三清反抗鴻鈞的本錢。

孟婆期待著這個世界的地道能夠很容易被勾連起來，有很不情愿后土能夠快速的勾連起地道?，F(xiàn)階段他們對于現(xiàn)在的世界還存在巨大的未知，首先就是這里存在盤古殿，時巫妖量劫沒錯了，但是巫妖量劫那個階段就不好說了，要是地道現(xiàn)，豈不是說這就是巫妖量劫末期了，那他們不是白來了嗎？

看著洪荒大陸如同幽淵族逃出來的無數(shù)文明碎片堆砌起來的碎片堆一樣，雜亂無章，要他們僅憑記憶就能夠判斷出現(xiàn)在的時間，他們除了翻白眼以外還能做什么？后土勾連地道的動作倒是可以簡單判斷是一個時間段出來。

看人到勾連困難，似乎先天人族沒有被創(chuàng)造出來似的，那有沒有一種可能，人道可是一出現(xiàn)就被六圣作為成圣養(yǎng)料的，一開始就被六圣瓜分了，甚至就連鴻鈞有沒有從中撈到好處也很難說，從葉文箏‘讀檔’的經(jīng)歷可以看到鴻鈞在人間多次與三清對抗，更是可以輕易的吸收氣運(yùn)來說，顯然當(dāng)初的人道現(xiàn)，鴻鈞可能是得到好處的其中之一。因此，勾連困難更可能就是因為人道從出現(xiàn)就崩潰了，巫妖量劫之后，人道不顯，問題是，先天人族時期又見過人道不成？要是人道沒有被瓜分，會眼睜睜的看著先天人族被屠滅？

孟婆作為地道立起來后才出現(xiàn)的特殊生靈，對此的概念不多，鎮(zhèn)元子資深茍帝，現(xiàn)在也不知道在哪里躲著呢？因此對于巫妖量劫的了解從了危險、極度的危險之外，知道的內(nèi)情還比不上后土。因此，他們迫切的要后土出面溝通地道，被后土賣萌的眼神和清澈的愚蠢擋了回來，后土一蹦一跳的找帝辛聊天去了，鎮(zhèn)元子跨在臂彎的拂塵的抖動就再也藏不住了。孟婆看著后土離開，收起功德法器，一步一趨的跟在后面，笑得慈祥無比。

菩提離開許久，依照太一指引的位置也是反復(fù)探查，卻是并沒有發(fā)現(xiàn)太多的不同，這個時候的菩提就有些煩躁了，自從進(jìn)入封神世界之后，他就一直有一種感覺，一種身不由己的感覺。可能最快樂的日子也就是將六耳關(guān)在后山，逼著六耳修煉的那段日子了，六耳那塊狗皮膏藥逗得他很開心，但是現(xiàn)在的菩提可就開心不起來。

六耳的無故失蹤，封神世界的坍塌都沒有任何預(yù)兆，即便強(qiáng)如菩提也不知道六耳的下落，現(xiàn)在來到這個世界，那真的是步步維艱，好不容易進(jìn)入這個世界，愣是一點(diǎn)頭緒也沒有不說，這個世界的破敗也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的認(rèn)知。還有舜帝的下落，如果說六耳的失蹤是突如其來的，那么舜帝在他的眼前被吸入世界之中就是赤裸裸的打臉。

現(xiàn)在找尋不到所謂的世界中樞，也就無法啟動這個世界，照菩提看到的情況推算，要啟動這個世界可能比之金蟬子說的還要困難。更氣的是，金蟬子至今還在混沌鐘內(nèi)呆著，仿佛是可以隱匿自己的存在一般，這種行徑當(dāng)真讓菩提很是不爽。提出要進(jìn)入此世界的主力就是他，但是除了啟動橫跨世界的坐標(biāo)之外，他就真的老僧坐定一般，將一切都丟給他們來處理了。

在原地兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好久，仔細(xì)分辨所謂的靈力波動，硬是沒有找到比較合適的切入點(diǎn)，菩提直接下線，換上魔老君出來。

魔老君接管菩提得身體之后，開始整理所有的信息，然后就地盤膝坐下開始推演起來。推演許久也是沒有什么進(jìn)展，只得站起身來和菩提說道：“菩提，現(xiàn)有得信息不夠，倒是要試著進(jìn)入洪荒大陸探尋一番，看看這個世界究竟怎么了才好做出決斷，這方面你比我行，還是你來吧！”

菩提被迫營業(yè)，開始朝著洪荒大陸飛去，此世界比之菩提和魔老君眼中得洪荒世界要大得多，而且也不知道是不是菩提得錯覺，這里好像就是世界得墳場一樣，這雜亂無章得破碎鏡面看到得一切雖然似曾相識，但是明顯與他熟知的洪荒大陸還是存在很大的不同。

隨著菩提得下降，很快那種世界排斥得力量開始增強(qiáng)，強(qiáng)到菩提不得不停止下落，反而逃離一般得回到原來得位置。

這樣蠻干肯定不行，菩提分化出一絲魔氣，演化出一具分身，這具分身得強(qiáng)項在于無形和速度，無形用來對抗排斥之力，速度則寄希望能夠快速穿過這個區(qū)域，進(jìn)入洪荒大陸。但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很打臉，進(jìn)入世界排斥之力區(qū)域得分身很快就堅持不住被彈了回來，無形也不是破解世界排斥的辦法。