黑巖小說(shuō)

第13章 靈魂之災(zāi)（第2頁(yè)）

最后帝江不得不不斷的淘換新人進(jìn)入其中，開始大海撈針的找尋可以修習(xí)巫術(shù)的族人，但是收效甚微。不得以帝江只能舍棄一切外務(wù)，參與到巫術(shù)的修習(xí)之中，然后他就成功了，與此同時(shí)，最新進(jìn)來(lái)的一批族人之中也奇跡般的出現(xiàn)了數(shù)十位可以修習(xí)巫術(shù)的族人。奇怪的是，在帝江沒(méi)有修習(xí)成功之前，他們對(duì)于巫術(shù)根本毫無(wú)頭緒，但是帝江修習(xí)成功之后，他們就明顯的可以感受的氣運(yùn)的存在，然后一舉踏入修習(xí)巫術(shù)的門檻。

彭古對(duì)此的解釋或者說(shuō)理解就是必須在大氣運(yùn)之人的身邊才能有修習(xí)巫術(shù)的能力，這當(dāng)然是想當(dāng)然了。真實(shí)的情況是，只有帝江運(yùn)功的時(shí)候，這片領(lǐng)地的氣運(yùn)才能以他為中心聚合，才能因?yàn)闅膺\(yùn)濃度的提升給一般族人提供溝通氣運(yùn)的契機(jī)，但是這并不是沒(méi)有代價(jià)的，代價(jià)就是因?yàn)樗麄冃蘖?xí)了氣運(yùn)相關(guān)的巫術(shù)，他們徹底和巫族綁死，成為鴻鈞謀劃天道的一枚棋子，而且是終究被棄的棋子，從他們修習(xí)巫術(shù)開始，他們的命運(yùn)已經(jīng)注定，被卷入量劫，死無(wú)葬身之地。

帝江修習(xí)了巫術(shù)之后，開始發(fā)散的創(chuàng)立了巫術(shù)、巫器、巫丹三門不同的流派。其中巫術(shù)是根本，在消除了帝江不能久戰(zhàn)的弊病的同時(shí)，帝江將空間法則融于巫術(shù)之中，因此后世傳說(shuō)之中的帝江可不只是肉身作戰(zhàn)這唯一一種作戰(zhàn)方式，他的空間法則術(shù)法更是響徹洪荒，單獨(dú)對(duì)戰(zhàn)兩位妖皇陛下而不敗的存在，更是在對(duì)戰(zhàn)之中用術(shù)法給帝俊來(lái)了一個(gè)大的，要不是太一始終常伴帝俊身側(cè)，就空間法則的打擊之下，被放逐虛空也不是不能想象的。

之后句芒掌握木之法則，將巫丹一道發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)合巫醫(yī)的發(fā)展，讓巫族擺脫了沒(méi)有血肉補(bǔ)充的窘境，讓普通的巫族族人也有了單獨(dú)和妖族對(duì)戰(zhàn)的實(shí)力。之前用耗死巫族的方法被打破之后，巫族在洪荒的生存環(huán)境從此開始慢慢的改善起來(lái)。

至于巫器一道則是帝江聯(lián)合彭古等人一并鉆研出來(lái)的，用氣運(yùn)和血脈之力浸漬后，可以用巫族之人的心頭血開啟巫器，之后性命交關(guān)，只要不斷用自身的氣血溫養(yǎng)巫器，原則上巫器是沒(méi)有上限的，當(dāng)然，材質(zhì)本身的品階會(huì)限制巫器的品階，因此巫器雖然在巫妖量劫之時(shí)也是大發(fā)異彩，但是終歸不過(guò)是曇花一現(xiàn)。

當(dāng)然，后世所謂需要滴血認(rèn)主的法器大多屬于巫器一脈，只是因?yàn)槲鬃逶谖籽拷僦笠慈谌肴俗?，要么進(jìn)入地府，因?yàn)槲灼鳉埓嬗谑赖牟⒉欢?，但是只要找到真正的巫器，有和巫器的血脈相近，滴血自然可以認(rèn)主，但是能發(fā)揮多大的效果那就是一個(gè)謎了。

要是人族滴血之后，能夠簡(jiǎn)單的發(fā)揮出巫器最基本的功能已經(jīng)是不可多得的，就人族區(qū)區(qū)幾十年的壽命和不值一提的氣血，還是免談了！至于有巫族血脈的人族另當(dāng)別論。落到妖族和仙神手上，就那其貌不揚(yáng)的樣子對(duì)于妖族還勉強(qiáng)可以接受，仙神哪一個(gè)不是嗤之以鼻？但是問(wèn)題是妖族血脈倒是不缺，只是巫器要是能臣服于妖族還見了鬼了，因此，巫器在后世也成為絕唱，徹底消失在歷史之中。

但是現(xiàn)在帝江等人還是打造出來(lái)一些巫器，帝江更是提出打造十二都天神煞大旗的設(shè)想，至于十二都天神煞大陣也是從這套巫器慢慢發(fā)展起來(lái)的，因?yàn)殡s糅巫族的血脈，最終凝聚出盤古真身作戰(zhàn)的無(wú)上大陣也是后化。

帝江之所以要打造大旗，原因就在于在之前的教授之中，被他教授過(guò)的族人下意識(shí)的開始以他馬首是瞻，逐漸開始和其他的族人有意無(wú)意的區(qū)隔開來(lái)。帝江有鑒于此便有了各自領(lǐng)著族人開拓洪荒的想法，而大旗則可以作為標(biāo)記領(lǐng)地的標(biāo)志，成為巫族的向心力的象征。至于之后自稱盤古血肉造化的一族，也是妖族穿鑿附會(huì)的說(shuō)法，總不能因?yàn)榇虿贿^(guò)龍族余孽吧，打不過(guò)盤古父神血肉造化的一族就很合理。

巫族對(duì)此樂(lè)的不聲不響，隨著時(shí)間的更迭他們也樂(lè)意以此自居。只是可惜，關(guān)心則亂的彭古將巫術(shù)推廣出去之后選擇離開領(lǐng)地，去找尋破解自斬后遺癥的方法，要是她耐心待在領(lǐng)地，而不是去找尋女媧問(wèn)計(jì)，當(dāng)句芒等人一個(gè)個(gè)的達(dá)到法則之境，依次打造出專屬于自己的十二都天神煞大旗，并依此立陣凝聚出盤古真身，自然而然的自行進(jìn)入逆轉(zhuǎn)血脈煉制盤古真身的話，也不會(huì)徹底落入鴻鈞的算計(jì)，但是，這一切現(xiàn)在說(shuō)什么都晚了。

要是老君等人沒(méi)有陷入沉睡，也不知道他們能不能阻止彭古的作死行為，或者說(shuō)他們會(huì)不會(huì)設(shè)法介入此事！要知道現(xiàn)在的洪荒宇宙已經(jīng)開始接收封神世界，那耗費(fèi)三界之力融入洪荒大陸的不全的盤古真身已經(jīng)具備，這個(gè)世界還需要重新生成一個(gè)盤古真身嗎？但是現(xiàn)在，一切都不可阻止。

等帝江發(fā)現(xiàn)彭古不見得時(shí)候，開始派出族人遍尋洪荒，期待能將大姐接引回來(lái)，為此付出的巫族性命也是不少，更是因?yàn)榕c彭古有過(guò)交集的巫族之人一個(gè)個(gè)凋零，讓彭古的事情徹底被隱匿起來(lái)，就連三清對(duì)此可以說(shuō)也是一無(wú)所知。

彭古走后不久，巫族除了帝江等修習(xí)了巫術(shù)的族人以外，那些還來(lái)不及自斬靈魂的族人還好，其余族人因?yàn)殪`魂恢復(fù)的原因，不得不對(duì)自己進(jìn)行再斬的動(dòng)作，而因此喪命的巫族族人的數(shù)量每一天都沖擊著帝江在內(nèi)巫族的心智，讓他們即便修習(xí)了巫術(shù)也難保性格上的缺失不慢慢的暴露出來(lái)。因此，巫族好斗的名聲也就此傳遍洪荒。

巫族那種一路莽到底的風(fēng)格就此成型不說(shuō)，暴躁幾乎成為刻入他們骨髓的印記，成為鴻鈞手中最快的一把刀，可以肆意拿捏！

更可怕的是，隨著時(shí)間的推移，即便是修習(xí)了巫術(shù)的族人也逃不過(guò)靈魂恢復(fù)的命運(yùn)，也更逃不過(guò)不斷自斬的搏命歷程。隨著自斬的次數(shù)疊加，巫族的數(shù)量從龍漢量劫結(jié)束到巫妖量劫之前幾乎沒(méi)有多大的變化，那再自斬中逝去的巫族哪一個(gè)不是晚年凄慘無(wú)比，自斬失敗的結(jié)果就是血脈反噬，變異！因此時(shí)常會(huì)有奇特的生物出現(xiàn)在巫族的領(lǐng)地，成為巫族不得不出手滅絕的存在，他們中有渾身長(zhǎng)毛的不詳，有皮毛皆去的肉球，有天降血雨之后化作影類生物在天空肆虐洪荒的大恐怖。。。。。

他們死亡之后的靈魂是巫族看不到的，但是這種殘破的靈魂和幽淵族進(jìn)攻西游世界的有著幾分相似，也不知其中有著怎樣的聯(lián)系。