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第689章 文武之道 知行合一（第1頁）

東方墨重新落座，目光沉靜地看向李恪，之前的宏大論述此刻收斂，化為具體而微的構(gòu)建?！熬V領(lǐng)既定，細(xì)則需明。恪殿下既掌教習(xí)，于這文武課程設(shè)置，可有具體思量？”

李恪精神一振，知道這是將理念落地的關(guān)鍵。他略一沉吟，便條分縷析地道來：“文課方面，恪以為，需遠(yuǎn)超傳統(tǒng)書院范疇。經(jīng)史子集乃涵養(yǎng)根基，不可或缺，然講授需側(cè)重其微言大義與治世智慧，而非單純訓(xùn)詁考據(jù)。此外，必須增設(shè)數(shù)門關(guān)鍵實(shí)學(xué)。”他屈指數(shù)道，“其一，輿地之學(xué)，不僅要精研大唐十道輿圖，更需囊括西域三十六國、吐蕃高原、漠北草原、遼東山川、乃至南洋群島、西洋（印度洋）沿岸乃至更遠(yuǎn)之地的海陸形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、邦國概況。其二，經(jīng)濟(jì)算術(shù)，需通曉錢谷、漕運(yùn)、貿(mào)易、賦稅之理，能進(jìn)行復(fù)雜演算，明晰利弊。其三，簡易律法，非為培養(yǎng)刑名，而是令其知曉規(guī)矩方圓，明了權(quán)利邊界，未來無論治理地方還是制定規(guī)章，皆有法度可依?！?/p>

他頓了頓，繼續(xù)道：“武課亦然，不止步于陣戰(zhàn)搏殺。需極端重視基礎(chǔ)體魄之錘煉，耐力、力量、敏捷，缺一不可。需加入團(tuán)隊(duì)協(xié)作之演練，令其懂得如何與同袍配合，發(fā)揮整體之力。野外生存、辨識方向、尋找水源、應(yīng)對惡劣天候，乃至基礎(chǔ)的創(chuàng)傷自救與互救，皆應(yīng)納入必修。更重要的，是危機(jī)應(yīng)對之預(yù)演，模擬可能遭遇的種種突發(fā)險(xiǎn)境，培養(yǎng)其臨危不亂、快速?zèng)Q斷之能力?！?/p>

東方墨聽得極為專注，不時(shí)微微頷首。待李恪言畢，他補(bǔ)充道：“你所言，已極為周全。然，尚有一點(diǎn)，關(guān)乎‘理念為魂’，需單獨(dú)設(shè)科，我稱之為‘心學(xué)’?！?/p>

“心學(xué)？”李恪眼中露出探尋之色。

“正是?！睎|方墨語氣凝重，“此科不授具體技能，專為錘煉心志，明辨是非，堅(jiān)定信念?？赏ㄟ^研讀先賢面對抉擇之典故，剖析歷史關(guān)鍵時(shí)刻人物之心路歷程，進(jìn)行假設(shè)情境之辯論，乃至安排特定的靜思、苦修環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)員深刻反思何為‘義利’，何為‘取舍’，何為‘堅(jiān)守’。務(wù)使其明白，所有文韜武略，若無堅(jiān)定之心志與正確之理念指引，非但不能造福，反而可能釀成巨禍?！?/p>

他將文武之道與心志錘煉緊密結(jié)合，構(gòu)建起一個(gè)近乎完美的育人框架。文能通曉古今、明辨四方，武能強(qiáng)健體魄、應(yīng)對萬變，心能堅(jiān)如磐石、不迷失方向。如此培養(yǎng)出來的人才，方能在未來錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢中，無論面對的是朝堂博弈、沙場征戰(zhàn)、異域交涉還是技術(shù)攻堅(jiān)，都能從容應(yīng)對，秉持初心。

窗外的海濤聲不知何時(shí)變得舒緩，仿佛也在靜靜聆聽著這番關(guān)于塑造未來?xiàng)澚旱纳钸h(yuǎn)謀劃。

“輪踐制，乃聯(lián)通‘知’與‘行’之關(guān)鍵橋梁?！睎|方墨肯定了李恪的核心提議，隨即將其納入更宏大的框架中細(xì)細(xì)雕琢，“然此制需周密設(shè)計(jì)，方能收實(shí)效，而非流于形式的游歷?！?/p>

李恪見東方墨深入支持，精神更為振奮，接口道：“恪初步設(shè)想，可將其分為兩個(gè)階段。學(xué)員修業(yè)至第二年，根基稍固，心性初穩(wěn)時(shí)，便可開始。不必全員同時(shí)出動(dòng)，可分批次，每批數(shù)十人，由經(jīng)驗(yàn)豐富的教習(xí)或墨羽老成員帶領(lǐng)，奔赴不同領(lǐng)域進(jìn)行短期歷練，為期一至三月不等?！?/p>

他具體闡述道：“或至琉求墨城，參與港口管理、市集貿(mào)易核算，感受海外樞紐的日常運(yùn)作與利益博弈；或至盤州鹽田、新建船塢，親手參與勞作，了解生產(chǎn)之艱辛與技術(shù)之關(guān)鍵；或至云涯州，進(jìn)入山岳營協(xié)同巡防，亦或跟隨處理部族事務(wù)的官員，學(xué)習(xí)如何與山鷹部民乃至周邊未歸附部落打交道，體察不同文化之碰撞與融合?！?/p>

東方墨微微頷首，補(bǔ)充并深化道：“此階段，目的在‘廣見聞，接地氣’。然，尚需第三階段，以求‘深鉆研，驗(yàn)真知’?？稍趯W(xué)員畢業(yè)前最后半年，設(shè)定‘畢業(yè)實(shí)務(wù)課題’。依據(jù)其前兩年所展露的稟賦與志趣，由其自主選擇，或由教習(xí)指定一項(xiàng)具體而微、卻有實(shí)際意義的課題?！?/p>

他舉例說明，目光中帶著引導(dǎo)：“譬如，令其為一處新發(fā)現(xiàn)的琉求溪流設(shè)計(jì)小型引水灌溉方案，并估算所需人力物力；或令其分析盤州至廣州某條商路的利潤與風(fēng)險(xiǎn)，提出優(yōu)化建議；或令其研究云涯州某種特有草藥的性質(zhì)與可能用途；甚至，可令其嘗試起草一份與某個(gè)小型海島部落進(jìn)行貿(mào)易往來的基本章程。課題不求宏大，但求獨(dú)立完成，有調(diào)研，有分析，有結(jié)論，更要有可行的實(shí)施建議。最終成果，需由相關(guān)領(lǐng)域執(zhí)事與核心教習(xí)共同評定，作為其能否畢業(yè)的重要依據(jù)。”

“此法大善！”李恪眼中光芒大盛，“如此，非但能檢驗(yàn)其學(xué)識是否扎實(shí)，更能極大鍛煉其獨(dú)立解決問題的綜合能力！且課題本身，或也能為墨羽各領(lǐng)域帶來新的思路與切實(shí)的助益?！彼砸凰妓?，主動(dòng)請纓，“南洋墨網(wǎng)轄下，商船往來眾多，新接觸的島嶼部落亦不在少數(shù)，可為學(xué)員提供大量此類課題所需的一手資料與歷練環(huán)境。恪亦可將這些年與塔雅及山鷹部民打交道、乃至平定島內(nèi)亂時(shí)積累的溝通、妥協(xié)、乃至必要時(shí)果斷處置的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)整理，融入心學(xué)與實(shí)務(wù)教學(xué)之中?！?/p>

兩人在這一細(xì)節(jié)上越談越深入，從學(xué)員的安全保障，到帶隊(duì)人選的資質(zhì)，再到課題的難度分級與評定標(biāo)準(zhǔn)，逐一推敲。原本只是一個(gè)構(gòu)想的“輪踐制”，在兩人的共同謀劃下，漸漸變得血肉豐滿，條理清晰，成為一個(gè)極具操作性且前景廣闊的培養(yǎng)環(huán)節(jié)。窗外的日光漸漸升高，將海面映照得更加璀璨，也仿佛照亮了這條旨在鍛造真正經(jīng)世致用之才的實(shí)踐之路。

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