黑巖小說(shuō)

第411章 多管齊下2（第1頁(yè)）

最后跟大家提一嘴，今天聊的這面少女鼓啊，現(xiàn)在就擺在西藏博物館里頭。要是你有機(jī)會(huì)去那邊逛逛，別忘了去“百萬(wàn)農(nóng)奴解放”那個(gè)固定展廳瞅瞅，那里有好多真實(shí)的歷史物件兒等著你去看呢。

。。。。。。

李俊不反對(duì)任何勸人向善的宗教，甚至是十分的支持。

但是李俊知道，任何宗教創(chuàng)立之初，都是勸人向善的。

但是發(fā)展到極端的時(shí)候，往往就是活人獻(xiàn)祭。

這一點(diǎn)古今中外，概莫能外。

佛教傳入中土這幾百年，就已經(jīng)出現(xiàn)了兩次滅佛事件，說(shuō)明其本身就是有問(wèn)題的，而且還很嚴(yán)重。

歷史上會(huì)出現(xiàn)三武一宗大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)，小規(guī)模的就更多了，說(shuō)明佛教并沒(méi)有吸取教訓(xùn)。

但是從另外一個(gè)方向看這些事件，李俊覺(jué)得佛教能在這一次次的滅佛事件后重新恢復(fù)，說(shuō)明有其存在的理由。

凡事都有兩面性，李俊覺(jué)得自己可以用佛教引人向善的一面。

但是李俊絕對(duì)不會(huì)允許佛門(mén)在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)，任其像在其他地方這樣的發(fā)展成披著佛門(mén)外衣，不受管控的豪強(qiáng)勢(shì)力。

李氏是什么？

這個(gè)時(shí)代最頂級(jí)的世家門(mén)閥，和皇家共治天下的人，怎么可能喜歡自己的地盤(pán)上出現(xiàn)其他的豪強(qiáng)？

這個(gè)時(shí)代人們與野獸爭(zhēng)生存空間，與疾病爭(zhēng)命，可以說(shuō)是命如草芥，宗教信仰能讓人有個(gè)心靈寄托，這很好。

但是……

任何事物都具有多面性，不能走極端。

而相比之下，李俊還有點(diǎn)喜歡道家的通透，人家道教還會(huì)山，醫(yī)，命，相，卜，琴棋書(shū)畫(huà)等等，不像佛門(mén)只會(huì)向人們伸手。

李俊十分不喜佛門(mén)，李俊活了兩輩子，他都不喜歡佛門(mén)。

二十一世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)極度發(fā)達(dá)，高度商業(yè)化的寺廟，里面的和尚的各種也在網(wǎng)絡(luò)上傳播。

正所謂你笑大師過(guò)的苦，大師笑你沒(méi)路虎；和尚洗頭必有緣由，一生行普只吃素，買(mǎi)個(gè)奔馳代代步；佛門(mén)本是清靜地，大師也開(kāi)法拉利；尋龍分金看纏山，一天工資三萬(wàn)三。

少林那個(gè)胖和尚更有意思，資產(chǎn)幾千億，還他媽的是美刀，比互聯(lián)網(wǎng)上的所謂的首富有錢(qián)多了。

后代也將近一百八，可能還不止。真他娘的是：摟著姑娘念著經(jīng)，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿；我們佛門(mén)許了愿，都被和尚實(shí)了實(shí)。

我笑和尚不吃葷，和尚笑我沒(méi)大奔；我問(wèn)大師靈不靈，梅賽德斯六八零。

就這樣的佛教，很難讓李俊升起什么敬畏，崇拜，或者是向往之心。

相比之下，李俊雖然也不怎么喜歡道教那副愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，愛(ài)信不信，不信給道爺滾，別打擾道爺飛升的鬼樣子。

但是李俊心里還是很欣賞道士的通透和不內(nèi)卷，反正道家講究的道法自然，一切都是克自己的灑脫。

獸軍東侵的時(shí)候，人家道門(mén)的人下山殺鬼子，以至于到了二十一世紀(jì)的時(shí)候，道教衰弱的不成樣子。

這也就是李俊為什么同樣是清掃寺廟，道觀，他沒(méi)有像對(duì)付佛門(mén)一樣的對(duì)付道門(mén)。