黑巖小說

第411章 多管齊下2（第2頁）

這也就是李俊為什么同樣是清掃寺廟，道觀，他沒有像對付佛門一樣的對付道門。

來到這個時代這么多年了，李俊把佛門的里外里看了一個遍，簡直就是把他惡心到了。

前世的時候，再怎么樣也有強力政府把控著，佛門沒有辦法肆無忌憚的兼并土地，放貸，奴役周邊的人戶。

李俊前世的時候，看一個墮落文人寫的小說《水滸傳》的時候，剛剛開始的時候，他有一個疑問：魯智深為什么一而再再而三的闖禍？

按理來說，魯智深一個亡命之徒，好不容易在寺廟里有了一個棲身之所，他應(yīng)該珍惜才對。

那么他為何不安分守己，非要把文殊院闖個天翻地覆呢？

后來李俊長大了，也看懂了《水滸傳》，也解開了他小時候的這個疑惑：其實這一切究其原因在于魯智深看得很明白，五臺山文殊院根本就不是什么佛門凈地。

一個敢收留殺人犯的寺院，能是什么好地方？

魯智深知道自己不是來當(dāng)什么狗屁和尚的，他就是來避罪的。但是他您也沒有想到這么一個地方，竟然能讓他一個逃犯搖身一變成為“智深大師”。

關(guān)鍵是智真長老是知道他的身份，在介紹去相國寺的時候在信中是這么寫的：“僧人智深，俗姓是前提轄官魯達(dá)，為因打死了人，情愿落發(fā)為僧”——《水滸傳》。

那么寺院既然知道魯智深是個殺人犯，為何還敢收留呢？

原因很簡單，就是因為寺廟有很大的勢力。

其勢力大到可以暗通官府，以至于罩得住一個小小的殺人犯毫不費力。

本書作者的前輩，在其小說《水滸傳》里如是寫：魯達(dá)失手打死鎮(zhèn)關(guān)西，被趙員外安排去五臺山文殊院出家避難時，趙員外是這樣向魯達(dá)介紹的：“寺里有五七百僧人，為頭的智真長老是我弟兄?！?/p>

聽這句話的口氣，有沒有一種熟悉的感覺？像不像在介紹山寨？

像就對了～

本書作者的前輩用筆墨明確的在告訴讀者……智真長老就是一個世俗之人，五臺山文殊院就是一個世俗化組織，是披著佛教外衣的“山寨”。

《水滸傳》作者還介紹了五臺山文殊院的勢力，比如小說里寫：魯智深在五臺山附近賣酒時，沒有一個老板敢賣給他。

為什么商戶不敢賣給他，因為這些商戶的房產(chǎn)和本錢全是五臺山的。

由此可見五臺山山下的小販，只是山上文殊院“治下管的人戶”而已。

李俊來到這個時代這么多年了，他知道佛門在這個時代的勢力到底有多大，也知道佛門為何有如此勢力。

這些東西，族中記事寫的清清楚楚：南北朝時，寺廟田產(chǎn)多為官府賜田，有減稅，免稅特權(quán)。

于是和尚們嘗到了甜頭，便不滿足，巧取豪奪又兼并了大量的土地。

再加上有的人為了避稅，便主動以“捐獻(xiàn)”的名義把土地“掛”到寺廟名下。

久而久之，這些土地也變成了寺院自己的。

除此之外，這些寺廟還還開展金融業(yè)務(wù)，包括典當(dāng)，放貸，飛錢等等。

《水滸傳》中的和尚就是如此，這些和尚還講出身和門弟，師兄管著五臺山，師弟則管著東京大相國寺，相當(dāng)于壟斷了佛教協(xié)會，壟斷了佛教界的話語權(quán)。