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第一章 緣起西陲，巧取豪奪立根基（第1頁）

西方之地，自古便是貧瘠荒蕪的代名詞。放眼望去，黃沙萬里，赤地?zé)o邊，天地間彌漫著一種令人窒息的枯寂。稀薄的靈氣如同吝嗇鬼掌中的金沙，難以捕捉，更遑論滋養(yǎng)萬物。此地魔怪滋生，多是些因環(huán)境惡劣而心智扭曲、吞噬同類以求存續(xù)的兇戾之物，它們呼嘯于荒山戈壁之間，將本就稀少的生靈之氣更是攪得渾濁不堪。在此等惡劣環(huán)境下，莫說得道成仙，便是開啟靈智，踏上修行之路，亦是千難萬難。

就在這片被天道似乎遺忘的角落，有兩位道人常年游歷。一位面容清癯，常帶悲苦之色，眼神深處卻似有無限智慧與寂滅之意，乃是接引道人；另一位身形稍顯瘦削，眉宇間卻透著幾分精明與執(zhí)著，手持一株寶光隱隱的樹枝，正是準(zhǔn)提道人。他二人道行高深，早已臻至大羅之境，于大道領(lǐng)悟上甚至不遜于東方那些聞名遐邇的大能。然而，道行雖高，卻苦無立教之基，無有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之寶地。每每見東方三清居昆侖之巔，坐擁洞天福地，門人弟子漸眾，氣運(yùn)如虹，二人心中便如百爪撓心，又是羨慕，又是不甘。

“師兄，我西方之地，莫非真被天道所棄？”這一日，準(zhǔn)提與接引行至一處尤其荒涼的山脈，眼見四周魔氣繚繞，生機(jī)幾近于無，忍不住嘆息道，手中七寶妙樹無意識(shí)地刷動(dòng)，將幾縷試圖靠近的污穢魔氣化為虛無。

接引面色更是悲苦，望著昏黃的天空，緩聲道：“師弟，天道至公，亦至私。東方得其華，西方承其弊。然物極必反，否極泰來。我二人既生于斯，長于斯，合該為此地眾生謀一線生機(jī)，亦為我二人之道，尋一立足之境?！痹掚m如此，那“一線生機(jī)”在何處，便是他運(yùn)轉(zhuǎn)神通推演天機(jī)，也只覺前方迷霧重重。

或許是誠心感動(dòng)，或許是天數(shù)使然，就在二人心緒低沉之際，忽覺前方萬里之遙，有一處地界靈氣波動(dòng)有異。那靈氣并非西方尋常可見的稀薄流散之狀，而是凝而不散，隱而不發(fā)，內(nèi)里蘊(yùn)含著一股磅礴無盡、生生不息之意，在這死寂的西方大地上，猶如黑夜中的明珠般耀眼。

二人對(duì)視一眼，皆看到對(duì)方眼中的驚疑與一絲按捺不住的喜色。身形一晃，已化作流光遁去。

及至近前，更是驚嘆。只見一座神山巍然屹立，其勢(shì)不峻，卻自有亙古滄桑之韻味。山體籠罩在淡淡的混沌之氣中，隱約可見奇花異草遍布，靈泉潺潺流淌，仙鶴翔集，白鹿隱現(xiàn)。山門處天然形成一道光幕，上有古篆神文，隱隱構(gòu)成“靈臺(tái)方寸山”五字。山內(nèi)靈氣之濃郁，幾近液化，呼吸之間，便覺道行都有絲絲精進(jìn)。

“好一處洞天福地！”準(zhǔn)提眼中精光暴漲，握著七寶妙樹的手都不由緊了幾分，“此山竟是西方地脈之眼！難怪能匯聚如此海量靈氣，自成一方凈土。觀其氣象，必是上古大能遺澤?！?/p>

接引神念細(xì)細(xì)掃過，面色愈發(fā)凝重，又帶有一絲了然：“不錯(cuò)。此山原有主，乃是一位自號(hào)‘菩提老祖’的大能之道場。只是……天機(jī)顯示，這位老祖早已超脫此界，不知所蹤。如今守護(hù)此山的，乃是他點(diǎn)化的一頭金睛白猿，以及山中無數(shù)草木精靈。”

那金睛白猿，乃是先天異種，血脈不凡，得菩提老祖點(diǎn)化，授以護(hù)山職責(zé)，法力深厚，已至太乙之境，麾下草木精靈亦是個(gè)個(gè)靈性十足，演練陣法，將整座靈臺(tái)方寸山守得固若金湯。

貪婪之心，如同野火，瞬間在準(zhǔn)提心中燃起。他看向接引，傳音道：“師兄，此乃天賜我西方之基業(yè)！若能得此山，立教有望，眾生度化有期矣！”

接引默然片刻，他雖面顯悲苦，卻非迂腐之輩，深知機(jī)緣稍縱即逝。然強(qiáng)攻硬取，一則未必能輕易拿下那金睛白猿與護(hù)山陣法，二則即便成功，也必?fù)p及山靈地脈，更落了下乘，于日后名聲有礙。他緩緩道：“此山確與我西方有緣。然取其地，需上善之法?！?/p>

準(zhǔn)提聞言，立時(shí)明了接引之意，臉上露出一絲心照不宣的笑容：“師兄所言極是。強(qiáng)取不如智取，硬攻不若巧渡。”

計(jì)議已定，便由接引道人出手。他于靈臺(tái)方寸山外尋一僻靜之處，跌坐蓮臺(tái)（雖未成圣，已顯蓮花異象），雙手合十，口誦莫名真言。霎時(shí)間，一股無形無質(zhì)，卻浩渺無邊的波動(dòng)以其為中心，悄然籠罩向整座神山。此乃接引參悟寂滅之道所創(chuàng)的“夢(mèng)中證道”大法，能引生靈神魂入夢(mèng)，于夢(mèng)中經(jīng)歷百態(tài)人生，體驗(yàn)極樂悲苦，最終沉淪其中，難以自拔。

守護(hù)山門的金睛白猿正自警惕，忽覺一陣難以抗拒的困意襲來，眼前景象模糊，仿佛見到菩提老祖歸來，含笑撫其頂，賜下無上妙法……它心神一松，便陷入接引編織的極樂幻境之中。山中那些草木精靈，道行更淺，如何能抵擋圣人之術(shù)？紛紛如癡如醉，或夢(mèng)自身得道飛升，或夢(mèng)居華美宮殿，享無盡逍遙，全然忘卻了自身守護(hù)之責(zé)。

就在山中所有守護(hù)力量沉淪夢(mèng)境之際，準(zhǔn)提道人動(dòng)了。他手持七寶妙樹，身形如鬼魅般穿過那因無人主持而威力大減的護(hù)山光幕。進(jìn)入山內(nèi)，更覺此地靈氣充沛，道韻天成，不由心中大喜。他不敢怠慢，飛至山巔地脈核心之處，祭起七寶妙樹。那寶樹枝條搖曳，綻放七彩霞光，并非刷向?qū)嶓w，而是直接刷向那無形的地脈之氣與山門禁制本源。

準(zhǔn)提口中念念有詞，以自身對(duì)大道法則的領(lǐng)悟，強(qiáng)行篡改、覆蓋菩提老祖留下的禁制烙印。他將“靈臺(tái)方寸山”的核心印記緩緩抹去，轉(zhuǎn)而烙上自身與接引的道韻精神，更將山門石碑上的古篆神文扭曲變化，成為了“靈山”二字！此舉猶如竊賊登堂入室，不僅偷走家當(dāng)，還將房契地契一并改頭換面。

過程并非一帆風(fēng)順，那地脈自有靈性，隱隱排斥外來力量的侵占。然準(zhǔn)提道行高深，七寶妙樹更是玄妙無比，強(qiáng)行鎮(zhèn)壓、疏導(dǎo)，終是將這西方地脈之眼，牢牢掌控在手。同時(shí)，他亦將接引的寂滅道韻融入山體，使得此山日后更契合西方教義。

不知過了多久，接引估摸著幻境效力將盡，便緩緩收法。金睛白猿與一眾草木精靈自那極樂夢(mèng)境中悠悠醒轉(zhuǎn)，初時(shí)還沉浸于夢(mèng)中美好，待得神智徹底清明，赫然發(fā)現(xiàn)山中氣象已變！原本熟悉的菩提道韻變得陌生，取而代之的是一種悲苦與寂滅交織，又帶著一絲強(qiáng)硬掠奪意味的全新氣息。山門處的“靈臺(tái)方寸山”已變成了“靈山”，而山巔之上，兩位陌生道人正含笑而立，周身散發(fā)的氣息淵深似海，與這山岳地脈隱隱相連，渾然一體。

“爾等何人！安敢擅闖圣地，篡改山門！”金睛白猿又驚又怒，渾身金毛倒豎，手中現(xiàn)出一根鑌鐵長棍，指向準(zhǔn)提接引。身后草木精靈也紛紛驚醒，各持兵器，布成陣勢(shì)，雖驚懼于對(duì)方氣息，但守護(hù)家園之心不減。

準(zhǔn)提道人上前一步，臉上不僅毫無愧色，反而露出一副悲天憫人的神情，他手持七寶妙樹，輕輕一刷，蕩開白猿的棍鋒，溫言道：“稍安勿躁。此山，原名靈臺(tái)方寸山，乃菩提道友之道場。然菩提道友早已超脫，此山合該另覓其主，以應(yīng)天道。”

他頓了頓，目光掃過群情激憤的精靈，繼續(xù)道：“貧道準(zhǔn)提，與師兄接引，乃西方修行之士。觀此山與貧道師兄弟有緣，更感應(yīng)天道，知此山當(dāng)為西方眾生謀一解脫之地，立一教化之基。此乃天數(shù)使然，非人力可違。”

“胡說八道！”金睛白猿怒吼，“我奉老祖之命守護(hù)此山，豈容你等巧言令色，強(qiáng)占為業(yè)！什么天數(shù)，分明是強(qiáng)盜行徑！”

接引此時(shí)亦開口，聲音低沉而帶著一股莫名的感染力，直透神魂：“癡兒，還不醒悟。菩提道友超脫，爾等守護(hù)之責(zé)已了。如今靈山新生，正需爾等這般根性靈秀之輩，入我門下，共參妙法，早證菩提，方不負(fù)昔日菩提道友點(diǎn)化之恩。執(zhí)著于外相，徒增煩惱耳。”

這番話看似勸導(dǎo)，實(shí)則是混淆概念，將強(qiáng)占說成天命，將抵抗斥為執(zhí)著。準(zhǔn)提更是適時(shí)地釋放出一絲圣級(jí)威壓，雖未全力施為，卻已讓金睛白猿與草木精靈感到如同面對(duì)整個(gè)天地般的壓迫感，呼吸維艱，法力運(yùn)轉(zhuǎn)滯澀。

金睛白猿心中悲憤交加，它知對(duì)方道行遠(yuǎn)勝自己，強(qiáng)行動(dòng)手，只怕頃刻間便要山毀靈亡。再看對(duì)方言辭鑿鑿，仿佛占理的是他們，一種深深的無力感涌上心頭。那些草木精靈更是心智搖曳，在接引的言語與準(zhǔn)提的威壓之下，漸生畏懼，甚至有些開始覺得，或許……這真是天命？

準(zhǔn)提見火候已到，復(fù)又柔聲道：“爾等守護(hù)此山有功，合該得此機(jī)緣。入我門下，聽講大道，他日成就，未必在昔日菩提門下之時(shí)。何必執(zhí)著于一山一之名相，而誤自身超脫之機(jī)？”

軟硬兼施，詭辯與威懾并用。金睛白猿最終仰天長嘆一聲，手中鑌鐵長棍落地，濺起些許塵埃。它知道，靈臺(tái)方寸山，自此已成過去。眼前這座“靈山”，以及這兩位深不可測(cè)、面厚心黑的道人，將成為它和所有山中精靈新的，且無法反抗的歸宿。

就這樣，準(zhǔn)提與接引，未動(dòng)干戈，僅憑幻術(shù)與詭辯，便兵不血刃地將上古大能遺留的洞天福地占為己有?！办`山”之名，自此響徹西方，成為了西方教崛起的第一塊基石，而那“此物與我有緣”的“緣”字訣，亦在此刻，初現(xiàn)其無恥而高效的端倪。