“還要考試?出家還得父母同意?這……這如何使得!”
詔書的內(nèi)容極其詳盡和系統(tǒng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡單的“毀寺”范疇,體現(xiàn)了一種深思熟慮的制度性整頓:
清理寺院:核心條款是“非敕賜寺額者皆廢之”。所有沒有經(jīng)過朝廷正式批準(zhǔn)、沒有“敕額”的寺院,一律廢除??紤]到實(shí)際情況,對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)和重要城鎮(zhèn)給予了有限保留名額。
控制僧源:嚴(yán)格出家程序。必須征得父母或直系尊親同意;年齡限制(男15以上,女13以上);需通過誦讀經(jīng)文的考試;剃度只能在東京、西京、大名府、京兆府、青州這五處官方指定的戒壇進(jìn)行,嚴(yán)禁私度。
打擊經(jīng)濟(jì)特權(quán):明確禁止私建寺院、私度僧尼,以及“熔錢鑄像”等危害國家經(jīng)濟(jì)的行為。
在汴京城外不遠(yuǎn)處的“清涼寺”(這正是一年前張老漢投奔的那座寺廟),消息傳來,猶如晴天霹靂。這座寺廟規(guī)模不小,香火也曾鼎盛,但恰恰屬于“無敕額”的私建寺廟。
方丈了塵法師手持佛珠,站在大雄寶殿前,望著殿內(nèi)莊嚴(yán)的佛像,面色慘白。殿下的僧眾們竊竊私語,恐慌的情緒在蔓延。他們中,有像張老漢這樣為求生路而來的老實(shí)農(nóng)民,也有少數(shù)來歷不明、眼神閃爍之人。
“方丈!朝廷……朝廷真要廢了咱們寺嗎?”一個(gè)年輕沙彌帶著哭腔問。
了塵長嘆一聲,誦了一聲佛號(hào):“阿彌陀佛……劫數(shù),劫數(shù)啊。”
張老漢(現(xiàn)在法號(hào)“慧凈”)站在人群后面,心中充滿了巨大的恐懼和茫然。剛過了幾天安穩(wěn)日子,難道又要被打回原形,流離失所嗎?他想起家中那幾畝荒蕪的田地和瞎眼的老妻,一陣眩暈。
很快,州府派來的官差就到了寺外,為首的是個(gè)面無表情的州判官。他宣讀了詔書,然后冷冰冰地說:“奉旨行事,貴寺無敕額,限爾等三日之內(nèi),自行散去。寺產(chǎn)由官府清點(diǎn)沒收?!?/p>
有僧人不服,上前理論:“大人!我寺弘揚(yáng)佛法,普度眾生,何罪之有?”
判官冷哼一聲:“普度眾生?爾等可知,寺內(nèi)藏匿多少逃兵罪犯?可知爾等不納糧、不服役,天下賦役盡壓于良民之身?陛下此舉,才是真正的普度眾生!”他的話,幾乎重復(fù)了柴榮在朝堂上的邏輯。
反抗是徒勞的。一些有度牒的僧人開始收拾行囊,準(zhǔn)備前往那些有敕額的大寺掛單。而那些私度的,尤其是本身有案底的人,則趁夜倉皇逃竄。張老漢慧凈不知所措,他沒有任何身份文書,離開寺廟,他能去哪兒?
詔令如風(fēng),迅速刮遍后周控制的疆域。從黃河兩岸到淮水之濱,無數(shù)像清涼寺一樣的無額寺院,面臨著同樣的命運(yùn)。官府的封條貼上了山門,鐘磬之聲戛然而止,僧侶們?nèi)瑛B獸散。一場(chǎng)自上而下的、系統(tǒng)性的整頓佛教運(yùn)動(dòng),正式拉開了序幕。柴榮用他帝王的意志,為這個(gè)混亂的宗教領(lǐng)域,劃下了一道清晰的界限。而這道界限的背后,是無數(shù)像張老漢這樣的個(gè)體命運(yùn)的再次轉(zhuǎn)折。