第39章尊者傳音大無(wú)相寺乃南荒佛門(mén)之首,寺中弟子可謂人人如龍,而能從萬(wàn)千天驕中脫穎而出、穩(wěn)坐一院首座之位的空目,又豈是等閑之輩?
他既然敢說(shuō),別人就不敢不信!
見(jiàn)空目周身氣機(jī)隱動(dòng),儼然一副欲開(kāi)殺戒之勢(shì),已有數(shù)位首座暗自凝神,悄然戒備。
旁人不知,他們可是清楚這位的分量。
大無(wú)相寺弟子分為三類(lèi),外門(mén),內(nèi)門(mén)和核心弟子,之上便是長(zhǎng)老,而佛子按理屬于弟子一類(lèi),但其寺中地位卻還在長(zhǎng)老之上,甚至還可分掌各院權(quán)柄,有調(diào)動(dòng)弟子的權(quán)利。
而佛子之上便是首座,首座前身亦是佛子,佛子之間相互競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰,最終能脫穎而出執(zhí)掌一院者,無(wú)不是驚才絕艷、心志堅(jiān)毅之輩。
因此,對(duì)于空目,眾位首座可是十分了解。
其天賦在所有首座中或許并非最強(qiáng),但其心智之堅(jiān)卻勝過(guò)所有人,甚至包括那九品蓮臺(tái)之上的空生方丈。
昔年這位入主龍樹(shù)院之時(shí),便曾孤身橫跨中洲,遠(yuǎn)赴東極之地。
之后更是經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn),終從大須彌寺求得“枯榮禪功”。
其目的,便是希望能從“枯榮相生、生死輪轉(zhuǎn)”中,將這門(mén)禪意武學(xué)推到一個(gè)新的高度,從而為大無(wú)相寺留下一門(mén)足以媲美如來(lái)神掌、金剛不壞神功一樣的鎮(zhèn)寺絕學(xué)。
是故百余年來(lái),這位龍樹(shù)院首座不涉俗務(wù),甚至足不出寺。
江湖中人只知大無(wú)相寺龍樹(shù)院空目首座之名,卻未見(jiàn)其恐怖之處。
但同為佛子出身的各院首座,卻發(fā)現(xiàn)近幾十年來(lái),這位低調(diào)異常的龍樹(shù)院首座,身上那股獨(dú)特的枯榮氣機(jī)竟越發(fā)淡薄,不是變?nèi)?,而是?qiáng)到一定境界,已然到了返璞歸真、神華內(nèi)斂的境地。
甚至有首座猜測(cè),或許日后接替那位尊者之位的可能不是空生方丈,而是這位龍樹(shù)院首座。
只是他們?cè)趺匆蚕氩坏?,這位平日對(duì)寺務(wù)淡漠到幾乎不問(wèn)世事,甚至連在寺中決議都懶得發(fā)言的龍樹(shù)院首座,今日竟會(huì)為了一弟子,大動(dòng)肝火,甚至當(dāng)眾頂撞方丈。
就在有些人打算看大無(wú)相寺內(nèi)訌,甚至與大戍一方火拼之時(shí),人群中已有絕頂高手發(fā)現(xiàn)端倪。
他們不約而同地抬眼,目光越過(guò)重重殿宇,投向寺院后山那云霧繚繞的深處,眼中掠過(guò)一抹深深的敬畏。
這些修為通玄之輩,靈覺(jué)敏銳異常,雖未聽(tīng)見(jiàn)任何聲響,卻已感知到一縷極細(xì)微的波動(dòng)——那是空氣被一股無(wú)形之力悄然擾動(dòng),自后山深處悄然蕩來(lái)。
而未發(fā)現(xiàn)此異常的人,就看到空目首座那張半邊如古木逢春、生機(jī)勃發(fā),半邊似深秋落葉、枯槁凋零的面容,陡然一陣微不可察的顫動(dòng)掙扎。
片刻后,空目首座身上那凌厲如刀的殺機(jī),如同潮水般緩緩?fù)巳?,激蕩的氣機(jī)也歸于平寂。
而那張枯榮交替的臉,也瞬息定格,恢復(fù)成原先布滿皺紋、平淡無(wú)奇的蒼老模樣,唯有眉宇間還凝著一絲未能盡散的不甘,與一縷壓抑的余怒。
這番突兀的變化,讓許多不明所以的旁觀者面面相覷。
但一些心思剔透之輩,以及在場(chǎng)的大無(wú)相寺高層,已是心知肚明——定是寺中那位閉關(guān)潛修的無(wú)上尊者,以千里傳音之術(shù),干預(yù)了此事。
若非尊者開(kāi)口,誰(shuí)能令這位心意決絕、連方丈都敢頂撞的龍樹(shù)院首座,在頃刻間收斂鋒芒?
空目首座深吸一口氣,目光復(fù)雜地望了一眼后山方向,隨即轉(zhuǎn)向大戍使團(tuán)所在方位,冷冷地哼了一聲,這一聲冷哼雖不再蘊(yùn)含殺意,卻帶著刺骨的寒意與毫不掩飾的警告。