黑巖小說

第107章 思想的陣地（第1頁）

崇禎四年的冬天，輿論的寒流比自然界的風(fēng)雪更早地侵襲了西山。就在林楓和他的團(tuán)隊(duì)為預(yù)算案絞盡腦汁時(shí)，來自舊秩序的反撲，在另一個(gè)戰(zhàn)場上驟然升級(jí)。

這一日，陳文淵拿著一摞從各地緊急送來的文書，面色凝重地走進(jìn)了林楓的書房。

“伯爺，情況不妙。朝廷正式下旨，斥《西山新報(bào)》與《格物學(xué)報(bào)》‘離經(jīng)叛道，蠱惑人心’，命各地官府嚴(yán)查收繳，禁止刊印流傳。都察院的御史們更是連上奏章，攻擊伯爺您‘不讀圣賢書，專營奇技淫巧’，所行新政乃是‘無君無父，敗壞千年綱常’！”陳文淵的語氣帶著壓抑的憤怒，“江南方面，張溥先生來信，不少原本同情我們的書院迫于壓力，已不敢再公開講授格物之學(xué)，一些士子甚至在公開場合抨擊我們，說西山……西山是‘以夷變夏’！”

林楓放下手中的筆，臉上并無意外之色。軍事和經(jīng)濟(jì)的勝利，必然招致思想上的瘋狂反撲。舊秩序的衛(wèi)道士們無法在戰(zhàn)場上取勝，便試圖在道統(tǒng)和人心上將他徹底抹黑。

“他們攻擊的點(diǎn)，無非是‘禮崩樂壞’和‘奇技淫巧’?！绷謼髡酒鹕?，走到窗前，看著外面紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，“既然他們要在故紙堆里和我們論戰(zhàn)，那我們就把戰(zhàn)場，拉到我們熟悉的地方來?！?/p>

他轉(zhuǎn)過身，眼中閃爍著冷靜的光芒：“文淵，我們不和他們糾纏‘君君臣臣’的舊賬。我們要用他們無法反駁的東西，來樹立我們的話語權(quán)?！?/p>

幾天后，一份裝幀精美、內(nèi)容卻極其“離經(jīng)叛道”的小冊(cè)子——《西山元年社會(huì)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》，通過西山自己的渠道，開始在士林和民間悄然流傳。

這份報(bào)告通篇沒有引用一句圣人之言，而是用密密麻麻的表格、清晰直觀的柱狀圖（由格物院制圖科繪制）和冷冰冰的數(shù)據(jù)，展示了西山元年的“成績單”：

-西山治下，登記田畝增產(chǎn)三成七；

-新增蒙學(xué)堂一百二十七所，適齡童子入學(xué)率提升至四成五；

-工械營產(chǎn)出各類鐵器五十萬斤，布匹十萬匹；

-因匪患、饑荒死亡人口，同比下降七成；

-官府稅賦收入，因商業(yè)流通活躍，同比增加一倍有余……

報(bào)告的結(jié)尾，用加粗的字體重重地寫著一句話：“是空談仁義能活人，還是格物實(shí)干能濟(jì)世？請(qǐng)?zhí)煜氯斯珨?！?/p>

這份報(bào)告如同一塊巨石，在死水般的輿論潭中激起了巨大波瀾。許多中立甚至偏向保守的士紳，看著那些無可辯駁的數(shù)據(jù)，第一次陷入了沉思?；蛟S……這林楓所為，并非全然是惡？

與此同時(shí)，在張溥的全力運(yùn)作下，新一期的《格物學(xué)報(bào)》頂風(fēng)出版。但這一期的內(nèi)容，并非高深的科技論文，而是一篇篇戰(zhàn)斗檄文般的科普文章。

其中最為重磅的，是由林楓親自定稿、顧炎武潤色的《“永動(dòng)機(jī)”辨謬》。文章用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼凸_可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)（利用摩擦和散熱原理），徹底駁斥了流傳已久的“永動(dòng)機(jī)”幻想，并借此闡明了“能量守恒”這一科學(xué)基石的概念。文章痛斥那些不事研究、空談玄理、甚至以此招搖撞騙的行為是“蠹國之賊，害民之尤”，并大聲疾呼：“格物之道，在乎實(shí)證，在乎理性，在乎造福生民！”

這還不夠。學(xué)報(bào)還專門開辟專欄，連續(xù)刊文，用最簡單的力學(xué)原理解析“杠桿何以省力”、“滑輪何以提重”，并配以清晰的圖示。文章指出，這些所謂的“奇技淫巧”，不過是天地間本就存在的“理”，圣人亦云“格物致知”，西山所為，正是循圣人之道，探天地至理，何錯(cuò)之有？

這一手極其高明。它沒有直接為林楓的政策辯護(hù)，而是通過普及科學(xué)原理和批判偽科學(xué)，巧妙地樹立了“理性、實(shí)證、有用”的價(jià)值觀，將西山模式與“進(jìn)步、求真、務(wù)實(shí)”捆綁在一起，而將對(duì)手推向了“愚昧、空談、虛妄”的對(duì)立面。

新舊思想的碰撞，在看不見的戰(zhàn)場上激烈交鋒。

京城某家茶館里，幾個(gè)老學(xué)究對(duì)著《西山報(bào)告》吹胡子瞪眼：“成何體統(tǒng)！與民爭利，數(shù)據(jù)焉能盡信？！”

旁邊一個(gè)年輕士子卻忍不住反駁：“老師，數(shù)據(jù)或可造假，但西山百姓面色紅潤卻是事實(shí)。學(xué)生以為，若能活民，何必拘泥于古法？”

江南某書院內(nèi)，山長嚴(yán)禁學(xué)生閱讀《格物學(xué)報(bào)》，卻有學(xué)子在深夜秉燭，偷偷傳閱，看著那“永動(dòng)機(jī)辨謬”的文章，眼中閃爍著興奮的光芒：“原來如此！世間竟有如此清晰透徹之理！”

甚至連深宮之中，崇禎皇帝在批閱奏章之余，也鬼使神差地讓太監(jiān)找來了那份《西山報(bào)告》。他看著那遠(yuǎn)超朝廷掌控區(qū)域的糧食增產(chǎn)數(shù)據(jù)和稅收數(shù)字，久久不語，心中五味雜陳。

伯府內(nèi)，林楓聽著陳文淵關(guān)于輿論風(fēng)向開始出現(xiàn)微妙變化的匯報(bào)，臉上并無得意。

“這只是一個(gè)開始。”林楓平靜地說，“思想的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)。我們不僅要防守，更要進(jìn)攻。下一步，讓格物院準(zhǔn)備一系列文章，主題是……‘為何我華夏曾有領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，卻在近代漸趨停滯？’我們要引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎几顚拥膯栴}?！?/p>

窗外，雪依舊在下。但思想的堅(jiān)冰，已然被這來自西山的、混合著數(shù)據(jù)理性與科學(xué)光芒的火焰，灼開了一道深深的裂痕。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，將比任何軍事征服都更加深刻，也更加持久。它要爭奪的，是人心，是定義這個(gè)世界的話語權(quán)。