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第454章 王母舊事（第2頁(yè)）

說(shuō)白了，兩個(gè)人離婚了。

那這西王母都和東王公離婚了。

東皇太一和帝俊自然也就沒(méi)再找她的麻煩了。

……

再至后來(lái)，巫妖大戰(zhàn)后，天庭傾覆，諸事蕪雜。

玉帝收拾爛攤子，建立新天庭。

遂遣仙使，恭請(qǐng)西王母再掌天庭王母之尊位。

這三界女仙如此之多，為何要請(qǐng)西王母擔(dān)任天庭王母？

這緣何如此？

蓋因東王公昔年曾為天命所歸之天帝，然其隕落之后，其東王公那天帝之浩大氣運(yùn)，盡歸玉帝所有。

而天命所歸，那天界之王母“西王母”，則安然無(wú)恙，仍為女仙之首。

其乃“先天陰氣”所化，氣運(yùn)猶存，三界女仙之尊的地位未變。

西王母乃天定之天庭王母，不可輕動(dòng)，不可輕換。

這新天庭既立，乃天道意志之所顯，不可違逆。

西王母雖心有不愿，卻也不得不應(yīng)玉帝所邀，而出昆侖秘境，管理三界女仙，幫助玉帝建立新天庭。

然則，西王母并未全然投身新天庭，而是留了一手。

原來(lái)，大羅金仙之境，可斬三尸以證道。

所謂三尸，乃善尸、惡尸、執(zhí)念尸也。

大羅金仙斬卻三尸，方能證道混元，更進(jìn)一步。

西王母之原始神格，半人半獸，形象猙獰，掌瘟疫刑殺之神，殺伐之氣，凜然不可侵犯。

正如《山海經(jīng)》所載：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，處昆侖之丘?！?/p>

后來(lái)，西王母借“封神量劫”之機(jī)，斬卻善尸。

在三尸之中，善尸性善，性格溫和，象征光明與利他。

善尸脫離本體后，往往表現(xiàn)為獨(dú)立行善的個(gè)體，甚至可能主動(dòng)與本體分離。

西王母此善尸，化身為瑤池之王母，化為了一個(gè)年約三十、天姿掩藹、容顏絕世、雍容華貴的絕色女神。

瑤池之王母繼承了西王母“秩序調(diào)和，陰陽(yáng)調(diào)和”之神職，于天庭之中，掌管婚姻、生兒育女、延年益壽等事。

此舉，亦是為了順應(yīng)鴻鈞天道所主導(dǎo)之新天庭體系。

而西王母之本體，則隱于昆侖秘境之中，保持混沌先天神靈之神性，避世不出。