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第41章 焚燒雜家典籍（第1頁(yè)）

咸陽(yáng)城外的渭水之畔，一座巨大的方形高臺(tái)拔地而起。高臺(tái)以玄鐵混合靈脈朱砂澆筑，臺(tái)基四周刻滿了“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”的奇門(mén)符文，符文間流淌著淡淡的金色靈力，與渭水的地脈龍氣相連，形成一道“鎖靈焚妄陣”。這便是嬴政為肅清雜家影響特設(shè)的“焚書(shū)臺(tái)”，臺(tái)頂平整開(kāi)闊，足以容納數(shù)萬(wàn)卷典籍，四角矗立著四根雕刻法家劍紋的石柱，柱頂燃燒著永不熄滅的“昆吾火”，火光在風(fēng)中跳躍，映照著臺(tái)面上堆積如山的竹簡(jiǎn)與帛書(shū)，散發(fā)出一種肅穆而決絕的氣息。

焚書(shū)令下總動(dòng)員

“傳朕旨意：即日起，天下范圍內(nèi)收集非秦法的雜家典籍，凡儒家《詩(shī)》《書(shū)》、道家《道德經(jīng)》、墨家《墨子》及呂不韋《呂氏春秋》等，無(wú)論抄本、孤本，一律上交官府。逾期不交或私藏者，按‘挾書(shū)律’嚴(yán)懲，靈根廢去，全家流放西陲！”

嬴政的詔令從咸陽(yáng)宮傳出，經(jīng)廷尉府官吏、銳士修士層層傳達(dá)，如同驚雷般炸響在秦國(guó)的每一寸土地。這道詔令比清算呂黨的命令更加嚴(yán)厲，直指思想根源——自法統(tǒng)之爭(zhēng)結(jié)束后，嬴政深知，僅清除呂黨余孽與仙門(mén)據(jù)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有徹底肅清那些挑戰(zhàn)秦法權(quán)威的雜家理念，才能讓“法統(tǒng)歸一”的理念真正深入人心。

李斯親自坐鎮(zhèn)廷尉府，調(diào)動(dòng)所有官吏與法家修士，組成數(shù)千支“搜書(shū)隊(duì)”。每支隊(duì)伍配備三名金丹期修士，攜帶“探書(shū)符”與“破禁陣盤(pán)”——探書(shū)符能感應(yīng)方圓十里內(nèi)的典籍靈力，破禁陣盤(pán)則可破解隱藏典籍的禁制。搜書(shū)隊(duì)的任務(wù)明確：“入戶搜查，不留死角，凡非秦法典籍，無(wú)論貴賤，一律收繳?！?/p>

宗室成員也積極參與其中。嬴傒帶著抄寫(xiě)完《商君法篆》的宗室子弟，主動(dòng)請(qǐng)纓搜查貴族府邸：“臣等愿以實(shí)際行動(dòng)護(hù)法，證明宗室對(duì)秦法的忠誠(chéng)?！彼麄兪殖仲H賜的“搜書(shū)令”，進(jìn)入曾經(jīng)的勛貴宅院，那些曾藏匿呂黨、私藏雜家典籍的舊貴族，在宗室與法家修士的聯(lián)合搜查下，再無(wú)遁形之地。

啟靈院、軍功營(yíng)、靈田區(qū)的百姓也紛紛響應(yīng)。啟靈院生徒組成“童子搜書(shū)隊(duì)”，在學(xué)堂、書(shū)肆排查；軍功修士協(xié)助搜查軍營(yíng)，防止士兵私藏雜家兵書(shū)；靈田農(nóng)夫則舉報(bào)那些可能藏匿典籍的地窖、密室——經(jīng)歷過(guò)呂黨流言之苦的百姓們明白，這些雜家典籍若被別有用心者利用，很可能再次引發(fā)動(dòng)蕩。

典籍匯聚焚書(shū)臺(tái)

搜書(shū)行動(dòng)在秦國(guó)境內(nèi)如火如荼地展開(kāi)，收繳的典籍源源不斷運(yùn)往咸陽(yáng)，堆積在焚書(shū)臺(tái)周?chē)纬梢蛔薮蟮臅?shū)山。儒家的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》竹簡(jiǎn)堆積如山，每一卷都散發(fā)著溫潤(rùn)的禮樂(lè)靈力；道家的《道德經(jīng)》帛書(shū)用靈蠶絲織成，書(shū)頁(yè)上“道法自然”的符文閃爍著清靈之光；墨家的《墨子》木牘刻滿了機(jī)關(guān)術(shù)與兼愛(ài)理念，字縫間殘留著工匠修士的靈力；最顯眼的是堆積成小山的《呂氏春秋》抄本，封面的“兼儒墨，合名法”字樣在陽(yáng)光下刺目異常。

“大人，這是從少府監(jiān)章邯家中密室搜出的，據(jù)說(shuō)是昆侖派贈(zèng)予的《昆侖秘錄》，記載著仙門(mén)修煉秘法?！币幻J士將一卷藍(lán)色帛書(shū)呈給李斯。帛書(shū)散發(fā)著濃郁的仙門(mén)靈氣，上面的“天門(mén)陣紋”與泰山截殺的通天符如出一轍。

李斯接過(guò)帛書(shū)，隨手扔到書(shū)山：“仙門(mén)典籍亦在焚燒之列。秦法修士修‘法魂術(shù)’，煉‘軍功丹道’，無(wú)需仙門(mén)秘法蠱惑人心?！?/p>

搜書(shū)過(guò)程中并非一帆風(fēng)順。在舊趙貴族趙括的府邸，修士們發(fā)現(xiàn)了一處用奇門(mén)遁甲隱藏的密室，密室墻壁上刻滿了儒家“仁政”理念，中央供奉著孔子木像，像前堆放著數(shù)百卷未上繳的儒家典籍。趙括之子趙平試圖反抗，啟動(dòng)密室的“禮樂(lè)陣”阻礙搜查，卻被法家修士用“破陣符”破解，最終被按律收監(jiān)，等待他的將是靈根廢去的懲罰。

在巴蜀郡的一座道觀中，道家修士拒不交出《道德經(jīng)》孤本，聲稱“道經(jīng)乃天地至理，不可焚燒”。當(dāng)?shù)乜な卣{(diào)集郡兵與法家修士，強(qiáng)行破除道觀的“三清陣”，收繳孤本的同時(shí)，將抗命的道家修士一并押往咸陽(yáng)——按嬴政詔令，“抗命不交者，與私藏者同罪”。

短短十日，運(yùn)往咸陽(yáng)的雜家典籍已達(dá)數(shù)十萬(wàn)卷。李斯命人將典籍分類整理：儒家典籍歸為“惑亂仁政類”，道家典籍歸為“虛妄無(wú)為類”，墨家典籍歸為“無(wú)序兼愛(ài)類”，仙門(mén)典籍歸為“外道亂法類”，《呂氏春秋》則單獨(dú)歸為“亂統(tǒng)核心類”。每一類典籍都被貼上標(biāo)簽，等待著焚書(shū)臺(tái)上的最終審判。

萬(wàn)民圍觀待焚書(shū)

焚書(shū)臺(tái)周?chē)缫褦D滿了圍觀的百姓與修士。咸陽(yáng)城的百姓扶老攜幼，站在渭水對(duì)岸的高地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望這座象征著思想清算的高臺(tái)；來(lái)自各郡縣的法家修士列成整齊的方陣，手持法劍，神情肅穆，他們是焚書(shū)儀式的護(hù)衛(wèi)者；列國(guó)使者也被允許旁觀，他們站在指定的觀禮區(qū)，臉上帶著復(fù)雜的神情——有震驚，有擔(dān)憂，也有對(duì)秦法威嚴(yán)的敬畏。

“爹，那些書(shū)為什么要燒掉??？我還在學(xué)堂學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》呢?！币粋€(gè)梳著總角的孩童拉著農(nóng)夫的衣袖問(wèn)道，他手中還攥著半本破舊的《詩(shī)經(jīng)》抄本。

農(nóng)夫撫摸著孩子的頭，眼中閃過(guò)一絲不舍，卻還是沉聲道：“那些書(shū)里有些話會(huì)教人造反，會(huì)說(shuō)秦法不好。燒掉它們，天下才能安穩(wěn)，你才能在啟靈院好好修法，咱家的靈田才能保住?！彼麑⒑⒆邮种械陌氡境臼兆?，交給路過(guò)的搜書(shū)隊(duì)修士——盡管不舍，但經(jīng)歷過(guò)呂黨流言之苦的他明白，思想統(tǒng)一對(duì)安穩(wěn)生活的重要性。

觀禮區(qū)的韓國(guó)修士申不害看著堆積如山的典籍，心中感慨萬(wàn)千。他曾堅(jiān)信“術(shù)勢(shì)”之學(xué)，如今卻站在焚書(shū)臺(tái)旁，看著那些曾奉為經(jīng)典的雜家典籍即將化為灰燼?！胺ńy(tǒng)歸一，思想亦需歸一?！鄙瓴缓︵哉Z(yǔ)，“秦法此舉雖酷，卻也是鞏固法統(tǒng)的無(wú)奈之舉——雜家典籍若任由流傳，難免再被野心家利用，重蹈呂黨覆轍。”

人群中也有不理解甚至反對(duì)的聲音。幾名儒家學(xué)者站在遠(yuǎn)處，望著即將被焚燒的《詩(shī)》《書(shū)》，眼中含淚，卻不敢上前抗議——清算呂黨的風(fēng)暴尚未平息，沒(méi)人敢拿自己的靈根與家族冒險(xiǎn)。一名老儒低聲吟誦著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，聲音哽咽：“禮樂(lè)教化，難道真的比不上冰冷的律法嗎？”

法家修士聽(tīng)到了他的吟誦，卻并未干涉。李斯早已下令：“允許旁觀，允許悲嘆，但不得阻撓，違者按律嚴(yán)懲?！鼻胤ㄒ牟皇敲つ糠?，而是在清晰的后果面前，讓所有人明白思想統(tǒng)一的必要性。

點(diǎn)火儀式顯法威