黑巖小說

第1章 第57 拔bá樂則行之憂則違之確乎其不可拔（第2頁）

三、成語“堅韌不拔”典故介紹

“堅韌不拔”正是從“確乎其不可拔”這一句演變而來。

·語義演變：

·原文側(cè)重：“不可拔”最初更側(cè)重于志向、節(jié)操和內(nèi)在信念的不可動搖，是一種精神上的定力。

·成語擴(kuò)展：“堅韌不拔”則將含義擴(kuò)展了?！皥皂g”形容意志像皮革和繩子一樣堅固而有韌性；“不拔”即不可動搖。這個成語更廣泛地形容在任何環(huán)境和困難面前，意志都無比堅定，毫不動搖。

·典故出處：

除了《周易》這個源頭，后世文獻(xiàn)中也多有體現(xiàn)類似精神。宋代大文豪蘇軾在《晁錯論》中寫道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！边@里的“堅忍不拔”與“堅韌不拔”同義，蘇軾用它來強(qiáng)調(diào)成就大事業(yè)的人所必須具備的意志品質(zhì)。這使該成語的內(nèi)涵和應(yīng)用場景變得更加豐富和明確。

四、寓意與內(nèi)涵

這個成語和它的源頭，共同揭示了兩層深刻的寓意：

1。內(nèi)在的定力：真正的強(qiáng)大源于內(nèi)心。一個人必須擁有不受外界贊譽或誹謗影響的強(qiáng)大內(nèi)核，清楚自己的原則和追求，才能“不亂于心，不困于情”。

2。動態(tài)的堅守：堅守并非頑固不化。“樂則行之，憂則違之”表明，這種堅守是建立在清醒的理性判斷和道德選擇之上的。做正確的事，拒絕錯誤的事，這本身就是一種需要巨大勇氣和毅力的堅守。

五、結(jié)合現(xiàn)實的論述

在節(jié)奏飛快、信息爆炸、價值多元的現(xiàn)代社會，“堅韌不拔”的精神非但沒有過時，反而顯得愈發(fā)珍貴。

1。在個人成長中：無論是求學(xué)路上的瓶頸、職場中的競爭壓力，還是創(chuàng)業(yè)過程中的無數(shù)次失敗，都需要“堅韌不拔”的精神。它讓我們明白，成功確實不是一帆風(fēng)順的，而是無數(shù)次跌倒后又爬起來的結(jié)果。它鼓勵我們做長期主義者，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，為自己的目標(biāo)持續(xù)努力。

2。在價值追求中：現(xiàn)代社會充滿了各種“噪音”和短期利益誘惑。能夠像“潛龍”一樣，“不易乎世，不成乎名”，堅守自己的熱愛與初心，不為浮名虛利所動，是一種難得的智慧。無論是潛心學(xué)術(shù)的科學(xué)家，還是堅守手藝的工匠，他們的成就都離不開這份“不可拔”的執(zhí)著。

3。在面對社會現(xiàn)象時：網(wǎng)絡(luò)輿論常如潮水般襲來，輕易就能裹挾個人的判斷。此時，“樂則行之，憂則違之”的獨立判斷力至關(guān)重要。不人云亦云，不盲目跟風(fēng)，基于事實和理性做出自己的選擇，這本身就是一種現(xiàn)代社會中“堅韌不拔”的表現(xiàn)——堅守獨立思考的能力。

結(jié)論：

從《周易》中描繪的那個在潛藏時期修養(yǎng)自身的君子，到今天我們在各自領(lǐng)域奮斗的普通人，“堅韌不拔”的精神內(nèi)核一以貫之。它告訴我們，真正的力量，不在于一時的聲勢浩大，而在于那份深植于內(nèi)心、無論順境逆境都無法被撼動的信念與堅持。這不僅是古人推崇的君子之德，更是我們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中，安身立命、實現(xiàn)價值的不二法門。

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