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第170章 諸葛亮與劉禪的關(guān)系（第3頁）

諸葛亮恢復(fù)益州的州級建制，其深意就在于宣示：區(qū)區(qū)益州，不過是大漢帝國天下十三州郡中的一個(gè)罷了。以此來表明，蜀漢在巴蜀的統(tǒng)治，并非是割據(jù)一方，而是大漢正統(tǒng)的延續(xù)，是為了興復(fù)漢室而存在的。

諸葛亮以丞相的身份兼領(lǐng)益州牧，其背后有著深刻的道理。

這就如同日后東南朝的習(xí)尉，以輔政大臣的身份兼領(lǐng)揚(yáng)州刺史一般，因?yàn)閾P(yáng)州是京畿所在，人口眾多、財(cái)賦集中。在三國時(shí)代，“牧”的權(quán)位又比“刺史”更重，擁有行政與軍政兩方面的巨大權(quán)力。

諸葛亮身兼丞相與益州牧，蜀漢的權(quán)力自然就集中到了他一個(gè)人的手中。

換句話說，后主劉禪作為蜀漢政權(quán)名義上的君主，并不擁有對軍國大事的最終決策權(quán)，統(tǒng)治的決策與實(shí)施大權(quán)，實(shí)際上掌握在丞相諸葛亮的手中。

不僅如此，建興五年（227），諸葛亮在北伐的前夕，臨行之前呈上了《出師表》。在這篇流傳千古的表文中，諸葛亮對蜀漢的軍事事務(wù)做出了通盤的規(guī)劃，明確規(guī)定了后主劉禪不得干預(yù)的職權(quán)界限。

在人事安排方面，諸葛亮懇切地要求后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，不能因?yàn)樽约菏且粐驮诰┏菫樗麨?。?dāng)諸葛亮離開成都，前往北伐前線之后，他的權(quán)力并沒有移交給后主劉禪，而是由蔣琬等人接替。

諸葛亮還升董允為侍中，“領(lǐng)虎中郎將，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵”，并囑咐劉禪，“宮中之事，事無大小，悉以咨之”。

此外，諸葛亮在《出師表》里還提到了一句至關(guān)重要的話：“宮中府中，俱為一體”。這句話的深意，在于希望通過宮（皇宮，代表皇帝及宮廷事務(wù)）與府（丞相府，代表政府及行政事務(wù)）之間的協(xié)調(diào)配合，來保證行政的順暢運(yùn)行。

宮、府的分治，其根源可以追溯到漢武帝時(shí)期的內(nèi)朝與外朝之分。漢宣帝曾以內(nèi)朝凌駕于外朝之上，讓丞相如同仆從一般。

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對于漢武帝這樣雄才大略的君主來說，這種制度能夠滿足他集權(quán)的需要，而且他也有能力駕馭這種體制。

可到了東漢后期，尤其是桓帝、靈帝在位的時(shí)候，這種制度卻演變成了宮中的中常侍操弄權(quán)柄，他們逾越正常的行政程序，肆意干預(yù)政事，最終導(dǎo)致朝政混亂不堪。

在諸葛亮看來，宮與府雖然有所區(qū)分，但不應(yīng)存在差異與偏私，不能讓宮內(nèi)與宮外施行不同的法度。

在論刑論賞這類關(guān)乎國政的事情上，后主不能因?yàn)閷m中的某些因素，就使宮與府對立起來。

他希望宮中與府中，各自堅(jiān)守自己的職責(zé)與分際，各司其職、各盡其能，同時(shí)又能保持協(xié)調(diào)與暢通，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)政通人和的理想局面。

這種君道無為、臣道有為的政治模式，不禁讓人想到春秋時(shí)期齊桓公與管仲的君臣關(guān)系，那簡直是異曲同工之妙。

齊桓公“不作為”，將眾多的政務(wù)都交給管仲去處理，卻因?yàn)楣苤俚摹坝袨椤保删土恕熬藕现T侯，不以兵車”的霸業(yè)。

而在蜀漢，也正是在諸葛亮的精心治理之下，國家維持著正常的運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展，在三國的紛爭中，始終保持著自己的一席之地。

歲月悠悠，歷史的車輪滾滾向前。劉備、劉禪與諸葛亮的故事，早已沉淀在時(shí)光的深處。

但那段“宮中府中，俱為一體”的君臣情誼，那份諸葛亮對蜀漢、對劉禪的忠誠與擔(dān)當(dāng)，還有劉禪在特定歷史背景下的成長與表現(xiàn)，都如同一壇陳年老酒，在歲月的窖藏中，愈發(fā)醇厚，讓每一個(gè)觸摸到這段歷史的人，都能從中品味出無盡的感慨與思索。

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