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第171章 諸葛亮與后主的關系（二）（第2頁）

孫權在九錫文中以漢光武帝為例，而把公孫淵比作竇融，顯然也是期望通過賜九錫這種殊榮來籠絡公孫淵，同樣沒有任何認可封稱帝的意味在在。

更有甚者，東漢王朝還在名義上存在的時候，曹操就以漢獻帶名義，拜交州刺史張津為“交州牧”，“加以九錫六佾之舞”。

區(qū)區(qū)邊地州牧也獲得“九錫六佾”的殊榮，這當然也不是在鼓勵張津準地自誕生出不臣之心。由于這幾個事例的存在，回書李嚴中的“雖十命可受，況于九邪”與諸葛亮是否有不臣之心，就更加沒有邏輯上的關系了。

善始善終

另外，裴松之在注《三國志·李嚴傳》里的這段記載，又是個不折不扣的“孤證”。除它外，史籍上再也看不到諸葛亮自己或他人為其請功封賞的任何資料。

宋人胡寅在《致堂讀史管見》也感嘆，“孔明身都將相，手握強兵，專制一隅，勢逼四海，亦何所求而不得?？v不外在，《自表后主》可以究生刃其家！”

但，在這篇里，諸葛亮卻這樣表露自己的心跡，“臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。

若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下！”盡管諸葛亮有條件、有能力取那最高權位，但他沒有想過那樣做，無怪乎胡寅又說，諸葛亮“雖疏遠矣！亦何愧于伊尹、周公矣！”

而從例子橫向比較，對禪與諸葛亮的君臣關系的記載是個異數(shù)。三國以降，君權往往不接，權臣欺凌弱君事例，每每有之。

其中最常見的一個事例，就是在魏孝靜帝元善見居然被權臣高澄逼問了一句“陛下何意反”。皇帝造反，真真謂天下奇談了。

就算是三國時期的魏、吳兩國，或臣以權詐獲罪，酷刑相加，或君臣相殘，內(nèi)爭不斷，終至失國，反而例子在是不少的。譬如司馬懿，有“鷹視狼顧之相”，曹操曾警告曹丕：“司馬懿非人臣也，必預汝家事?！?/p>

不幸被曹操言中，魏明帝病重之時，托孤給司馬懿。結(jié)果高平陵政變（249），政歸司馬氏，開始了司馬氏祖孫三代公開取代曹魏王朝的一頁。以后，司馬師廢曹芳，孫。

師廢曹芳，立曹髦。司馬昭殺曹髦，立曹奐。結(jié)果曹奐禪位給司馬炎，魏亡。魏朝接連三帝淪為傀儡，甚至欲為傀儡而不得，只留下曹髦一句“司馬昭之心路人皆知”的哀嘆。

或許有人會說，司馬氏奪權固然殘忍，所謂“司馬昭，名士減半”，但魏朝究竟是大國，故而“百姓安之，莫或之哀”，魏晉交替不會影響國本。那么與蜀漢同為盟國的吳國，其君臣關系又是否和睦呢？

答案顯然也是否定的。吳宮干戈，實在不次于魏。

吳太元二年（252），吳大帝孫權臨終將10歲的小兒子孫亮托孤于孫弘、諸葛恪、孫峻、滕胤、呂據(jù)等人。孫權生前，前太子孫和與弟孫霸爭太子位，兩敗俱傷。

孫弘是霸黨，諸葛恪是和黨，二人不和，孫權卻讓二人一起輔政。

結(jié)果，孫弘利用中書令身份，壓住孫權的死訊，想假傳圣旨殺諸葛恪。孫峻把孫弘的圖謀告訴了諸葛恪。諸葛恪邀孫弘議事，趁機殺了他。

這就開了吳國顧命大臣內(nèi)訌的惡例，此后諸葛恪獨攬朝政、又引起孫峻等人不滿，于是孫峻、孫亮、伏兵誅殺諸葛恪全族。從此孫峻為丞相，專擅朝政。

四年以后，孫峻病死，把軍權交給從弟孫琳。呂據(jù)不服，孫琳便殺呂據(jù)、滕胤。

到太平二年（257），吳主孫亮親政，孫琳害怕會對自己不利，擅行廢立，改立瑯琊王孫休為皇帝。

從血緣關系上說，孫琳只是孫堅弟弟孫靜的曾孫，與東吳皇室血緣關系非常疏遠。雖然一筆寫不出兩個“孫”字，但這個權臣的作為，幾與異姓權臣無異。

最后孫休也無法忍受這個權臣，在老將丁奉幫助下誅殺了孫琳，這實際上，又是一場血腥政變。

相比之下，唯獨蜀漢，沒有發(fā)生過君主與輔臣為權力爭斗而血流成河的惡性事件。蜀漢王朝如果從劉備正式稱帝算起，一共享國43年。

其中劉備在位僅2年；劉禪在位41年，為三國君主中最長，卻從未有過生出讓魏之心。

可以說，從諸葛亮死后到的蔣琬、費祎乃至姜維，無一不是“效忠貞之節(jié)，繼之以死”的忠義之士。尤其是后與孔明君臣，實在做到善始善終，在當時三國君臣中堪稱楷模。

信之死后

至于后主劉禪對諸葛亮的真實態(tài)度，在“諸葛亮落五丈原”之后也可窺豹一斑。在諸葛亮病重期間，后主命人去漢中向諸葛亮咨詢后事安排等。