黑巖小說(shuō)

趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1175節(jié)（第2頁(yè)）

難得，有驚世之才橫空出世，成就腹有乾坤層次悟性的同時(shí)，還兼具相當(dāng)于道門道體層次的文曲星照根骨。

獨(dú)一無(wú)二的觀照天地。

自此，不局限于門楣的儒家書(shū)院越來(lái)越多。

共同迎擊域外天魔的同時(shí)，儒林大千世界內(nèi)部也有大量儒家修行者對(duì)立，后來(lái)者自稱新學(xué)，稱各大世家為舊學(xué)。

后者則以狂悖無(wú)倫、辱沒(méi)斯文斥之。

“或許，人性如此?！崩卓@息：“到了近年，儒家新學(xué)內(nèi)部，也有不同分流了。”

舊學(xué)新學(xué)，士人庶人

聞聽(tīng)雷俊此言，王歸元、楚昆二人視線都看過(guò)來(lái)。

因?yàn)橛嵪⑼鶃?lái)不便的緣故，所以這些年來(lái)他們同唐皇張晚彤聯(lián)絡(luò)較少，每次聯(lián)系涉及訊息珍貴的同時(shí)，間隔時(shí)間較長(zhǎng)，有些情況的變動(dòng)不一定能及時(shí)掌握。

“小師姐那邊來(lái)信時(shí)，我已經(jīng)第一時(shí)間相告?！?/p>

雷俊言道：“儒林大千世界那邊，新學(xué)近年來(lái)出現(xiàn)分流，燕趙方面有聲音，欲效仿昔年天宮事?！?/p>

王歸元、楚昆聞言面面相覷，一時(shí)間都無(wú)言。

儒林大千世界新學(xué)崛起，是建立在外來(lái)災(zāi)劫對(duì)原本根植于人間四方的名門望族造成慘烈打擊甚至滅頂之災(zāi)的基礎(chǔ)上，方才獲得最初的立錐之地，繼而慢慢發(fā)展。

千百年歷史上，在兩浙、淮東、燕趙、巴蜀都有儒家新學(xué)修士結(jié)成的文社成了大氣候。

這當(dāng)中，巴蜀一帶因位置相對(duì)較偏且封閉，最終沒(méi)能撐過(guò)舊學(xué)世家的打壓和圍剿，如今已經(jīng)近乎煙消云散，大量書(shū)院、詩(shī)社被毀，極少數(shù)幸存者逃散，不得不離開(kāi)巴蜀。

不過(guò)因?yàn)橛蛲馓炷獠客{以及時(shí)間的緣故，其他舊學(xué)世家短時(shí)間內(nèi)也來(lái)不及在巴蜀重新凝聚成規(guī)模的強(qiáng)盛文脈，不能將之納入自家勢(shì)力范圍。

余下兩浙、淮東、燕趙三地，則新學(xué)昌明，發(fā)展勢(shì)頭非常喜人和迅猛。

但隨著時(shí)間推移，燕趙一地的儒家新學(xué)修士，參照古籍，漸漸有了不一樣的聲音。

具體發(fā)端，當(dāng)前雷俊等人未知。

但儒林大千世界見(jiàn)不到實(shí)實(shí)在在的天界，雷俊猜測(cè)那里的變化同天界有關(guān)。

上古大劫之前的天宮寶物，或許也有遺留。

而前些年高天隨與張晚彤、鄭白榆一樣，沒(méi)有滑入妖魔之世而是來(lái)到這方儒林大千世界。

憑他的修為實(shí)力與天賦才情，或許在燕趙新學(xué)發(fā)展變化的過(guò)程中，起到了重要作用。

沒(méi)能從張晚彤手上奪到另外一半宇宙圖，高天隨仍在儒林大千世界滯留多年，原因可能便在這里。

“說(shuō)不定……不止燕趙儒家新學(xué)一脈?！?/p>

王歸元沉吟著說(shuō)道：“高天君重理念輕出身，素來(lái)不拘一格，在那方儒林大千世界，他或許還勾動(dòng)了更多志同道合者。”