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趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 第1130節(jié)（第2頁(yè)）

海量的磅礴生機(jī)靈蘊(yùn)，這時(shí)經(jīng)由上方巨型黑白太極圖，重新落回下方酆都城中。

酆都城幽冥死氣隨之大盛。

繼而甚至開(kāi)始反哺眼前的黃泉忘川。

黃泉忘川冰冷死寂，內(nèi)藏兇險(xiǎn)，但同樣天地靈氣充沛。

這一刻，隨著雷俊的動(dòng)作，其靈氣周轉(zhuǎn)，較之先前更加靈動(dòng)。

生機(jī)與死氣，經(jīng)此不停變化。

并且在雷俊最初的觸發(fā)之后，接下來(lái)聲勢(shì)越發(fā)宏大。

雷俊靜心盤膝而坐，這時(shí)身形自動(dòng)在酆都城里消失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在雷帝城中。

十二座暫時(shí)關(guān)閉的城門，這時(shí)終于全部開(kāi)啟。

城門中不見(jiàn)有凌厲雷光炸裂，反而有大量天地靈氣，與生死幽冥氣交織，一同被攝入門中，一同灌注這座雷帝城。

上下正反相對(duì)的兩城之間，仍然有巨大的黑白太極圖相隔，并且太極圖不停轉(zhuǎn)動(dòng)。

這時(shí)下方酆都城內(nèi)，城中央的小型太極圖上，也開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)若隱若現(xiàn)的身軀。

這身軀看上去不似雷俊先前的雷帝真身那般強(qiáng)悍，但其中獨(dú)具玄妙，身上仿佛牽連出無(wú)數(shù)似有似無(wú)，觀之虛幻的細(xì)微絲線，然后延伸入周圍的空氣中，不知尾端所在。

雷俊靜心凝神，默默修持。

先天五太，各有所長(zhǎng)。

太易乃宇宙鴻蒙未發(fā)之初，最近于無(wú)，于是最不可測(cè)，最難觸及，既是宇宙元初之先，亦是宇宙最末之末。

太初則為宇宙鴻蒙一炁之初，無(wú)形無(wú)質(zhì)，但是最初發(fā)端，象征萬(wàn)象肇始，從無(wú)到有。

太始者有形無(wú)質(zhì)，乃宇宙進(jìn)一步拓展，時(shí)空進(jìn)一步變化，萬(wàn)象于其中蘊(yùn)生但一切皆空。

太素者有形有質(zhì)，乃宇宙萬(wàn)物根基與最初，至此，萬(wàn)象萬(wàn)物乃現(xiàn)，先天一炁化生。

而雷俊的太極道體，則意味著宇宙鴻蒙從混沌正式開(kāi)天辟地，從先天步入后天的變化時(shí)刻。

自此，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，后天造化變遷。

故而太極道體最大的特點(diǎn)，在于掌握萬(wàn)象萬(wàn)物之變化，乃中樞調(diào)和之相，而不單純是兩儀仙體那般道理的對(duì)立。

雷俊當(dāng)前雖然營(yíng)造了雷帝城和酆都城相對(duì)，但重點(diǎn)并不在于二者本身，而是由它們一同推動(dòng)黃泉天地中的整體靈氣脈絡(luò)變遷。

而與此同時(shí)，他自身修為不斷積累，愈發(fā)深厚，對(duì)自身道法和諸般天地道理掌控，亦隨之加深。

除了自身在洞玄一重境界修持的兩大仙訣外，這個(gè)過(guò)程中，雷俊也在為自己沖擊洞玄二重后，將要修持的新仙訣，做預(yù)先推演和準(zhǔn)備。

憑他當(dāng)前根骨悟性和修為眼力，再結(jié)合九天十地和人間種種，雖然一些思路還停留在構(gòu)想階段，但當(dāng)前已經(jīng)有了眉目。