黑巖小說(shuō)

第716章 修昔底德十大荒誕名場(chǎng)面（第2頁(yè)）

修昔底德對(duì)政客演講的“加工”堪稱“史學(xué)修音師”。

他自創(chuàng)三原則：其一，必須比我聽到的更深刻——例如將某位將軍的戰(zhàn)前動(dòng)員“我們要?jiǎng)倮备臑椤皠倮潜厝坏?，因?yàn)檎x在我們這邊”。

其二，要比當(dāng)事人想的更押韻——如將斯巴達(dá)國(guó)王的“堅(jiān)守城池”潤(rùn)色為“城垣如鐵，意志如鋼”。

其三，得讓兩千年后的讀者覺(jué)得有道理——例如將雅典政客的“擴(kuò)張領(lǐng)土”包裝為“文明傳播的必然使命”。

有次他給斯巴達(dá)國(guó)王編完演講稿，自己都忍不住吐槽：“這老哥生前要這么能說(shuō)，仗早打贏了！哪還用得著我寫史書？”

更有趣的是，他在書中標(biāo)注“此段演講為虛構(gòu)”，卻又在注釋中寫道：“但其中的思想內(nèi)核，比真實(shí)演講更具歷史價(jià)值?！?/p>

這種“亦真亦幻”的筆法，讓后世學(xué)者在考證時(shí)既抓狂又著迷。

五、瘟疫記錄者的黑色幽默

雅典大瘟疫期間，修昔底德以“死亡段子體”記錄疫情。

他寫道：“殯葬業(yè)推出‘三人團(tuán)購(gòu)套餐’，昨日還在嘲笑防疫措施的市民，今晨便搶著預(yù)訂墳位。”

他還不忘調(diào)侃哲學(xué)家：“蘇格拉底堅(jiān)持出門辯論，我猜病毒都嫌他話多——畢竟連蒼蠅都繞著他飛?！?/p>

更令人捧腹的是，他在病榻上記錄：“咳嗽聲與戰(zhàn)鼓節(jié)奏完美契合，若非疫情肆虐，倒可譜成戰(zhàn)場(chǎng)交響曲?！?/p>

他在書中詳細(xì)描述了瘟疫癥狀，卻故意用“幽默筆法”減輕讀者的恐懼，例如將“高燒”比作“夏日的熱情”，將“嘔吐”形容為“身體的自我清潔”。

這種“黑色幽默”，既是對(duì)疫情的記錄，也是對(duì)人類苦難的獨(dú)特詮釋。

六、考古學(xué)家的前世今生

為考證特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，修昔底德帶著荷馬史詩(shī)當(dāng)“探寶圖”，在特洛伊遺址挖出三筐陶片和活烏龜。

他自創(chuàng)“挖坑鑒定法”，宣稱“傳說(shuō)層厚度與真實(shí)度成反比”——即傳說(shuō)越離奇，遺址越可能是偽造的。

這種理論氣得守墓人舉著“禁止歷史學(xué)家入內(nèi)”的牌子追他三條街。

在邁錫尼遺址，他更是上演“考古行為藝術(shù)”：白天扮作雅典愛國(guó)者考察城墻，晚上扮作斯巴達(dá)間諜繪制地圖。

有次他入戲太深，對(duì)著鏡子練習(xí)斯巴達(dá)口音，被妻子誤認(rèn)為“鬼附身”，連夜請(qǐng)來(lái)祭司驅(qū)邪。

他在考古筆記中寫道：“每個(gè)遺址都藏著兩個(gè)故事——真實(shí)的過(guò)去，和人們相信的過(guò)去?！?/p>

這種“雙重?cái)⑹隆钡目脊庞^，至今仍影響著歷史學(xué)界。

七、國(guó)際關(guān)系預(yù)言家的打臉日常

修昔底德在書中提出“雅典崛起引發(fā)斯巴達(dá)恐懼”的理論，卻屢遭現(xiàn)實(shí)打臉——書還沒(méi)寫完，雅典就投降了。

他含淚在書中補(bǔ)寫結(jié)局：“看吧，強(qiáng)權(quán)必翻車！”