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第129集人界成修仙界：原洪荒人界區(qū)域成“修仙界”留人族生存地（第1頁）

封神劫的戰(zhàn)鼓尚未完全停歇，洪荒大陸的震顫卻已如崩山裂石般持續(xù)不休。西岐伐商的硝煙還在朝歌上空縈繞，姜子牙岐山封神的符箓金光尚未散盡，龍宇立于起源殿的觀劫臺，手中鴻蒙盤緩緩轉動，盤面上原本完整的洪荒版圖，正以肉眼可見的速度龜裂——那道從夏桀暴政時便隱現(xiàn)的劫痕，歷經商湯中興、武乙射天、紂王亂政，再到闡截大戰(zhàn)的血火淬煉，終于在商周更迭的這一刻，徹底撕裂了洪荒的根基。

“尊上，人界區(qū)域靈氣紊亂已達極致，地脈斷裂逾九成，再無完整板塊?！毙帐殖帧逗榛牡孛}圖》，躬身立于殿中，圖紙上標注的人族聚居地，此刻正被一道道黑色劫氣纏繞，“若不及時穩(wěn)固，恐連人族存續(xù)之地都將化為齏粉?！?/p>

龍宇抬眸，目光穿透起源殿的虛無屏障，落在洪荒中部那片曾是人族繁衍生息的核心區(qū)域——這里曾是三皇五帝教化萬民的圣地，是大禹治水定九州的根基，也是夏商周三代王朝建都立業(yè)的沃土。如今，這片土地上遍布仙妖大戰(zhàn)的殘痕：截教通天教主布下的誅仙陣雖已破去，陣基卻在地下留下了縱橫千里的裂痕；闡教十二金仙與趙公明、三霄娘娘激戰(zhàn)的戰(zhàn)場，靈氣被打得枯竭，連地底的靈脈都成了斷流的枯河；更有無數(shù)商軍與周軍的亡魂滯留此地，被劫氣裹挾著四處游蕩，攪得本就脆弱的人界秩序愈發(fā)混亂。

“玄冥，你攜鎮(zhèn)劫印去西北，穩(wěn)住昆侖虛余脈；帝俊，你率御獸殿異獸護住東部瀛洲島殘片，那里是人族先民漁獵的重地；太一，你以東皇鐘鎮(zhèn)住南部云夢澤的地脈缺口，莫讓洪水再淹人族聚落?！饼堄盥曇羝届o，卻帶著不容置疑的道威，“吾將以起源珠引虛無之海的本源之力，為這片土地重塑靈氣框架——從今往后，原洪荒人界區(qū)域，便為‘修仙界’。”

話音落時，龍宇周身已縈繞起淡金色的本源光華，掌心的起源珠懸浮而起，珠內映照出千萬個人族百姓的身影：有在戰(zhàn)亂中失去家園、正躲在山洞里瑟瑟發(fā)抖的老幼；有握著殘破農具、試圖在龜裂土地上重新耕種的農夫；還有那些曾追隨姜子牙伐商、如今卻不知何去何從的人族士兵。這些身影，是洪荒人族延續(xù)的火種，也是龍宇決意留下“人族生存地”的緣由——他自鴻蒙之前而來，見證過虛無之海的孤寂，也親歷過巫妖劫時人族的孱弱，如今封神劫雖致洪荒破碎，卻不能讓三皇五帝辛苦護下的人族根基就此斷絕。

玄冥領命，周身祖巫本源之力涌動，手中鎮(zhèn)劫印化作萬丈虛影，朝著西北昆侖虛飛去。那里曾是鴻蒙宗初建時的舊址，玄空與源初七子曾在此傳法于人族，如今昆侖虛雖因大陸碎裂失去了往日的巍峨，卻仍是人界西部最重要的靈氣支點。玄冥的鎮(zhèn)劫印落在昆侖虛殘峰之上，印文亮起，一道道土黃色的光芒順著斷裂的地脈蔓延，將那些即將崩解的山石重新粘合，原本紊亂的靈氣也漸漸變得平緩——這片區(qū)域日后將成為修仙界西部的“昆侖仙域”，既為修仙者提供修行之地，也為周邊人族聚落擋住西域的風沙與妖獸。

帝俊則率著御獸殿的萬獸大軍，踏云向東而去。東部瀛洲島本是洪荒海外三仙島之一，封神劫中雖被截教弟子的法術擊中，島體碎裂了三成，卻仍保留著大片適合人族居住的平原與漁場。帝俊落地后，金烏本源之火化作漫天光羽，落在瀛洲島的土地上，那些被劫氣污染的海水瞬間變得清澈，死去的魚蝦重新煥發(fā)生機，島周游蕩的海妖也在異獸大軍的威懾下遁入深海。他抬手布下一道結界，將瀛洲島與周邊幾座小島連為一體，形成了修仙界東部的“東海仙洲”，而島中部的平原地帶，則被特意留出，作為人族漁民的聚居地——這里日后將發(fā)展成“東海漁村”，成為人族與修仙者交流的最初紐帶。

太一的東皇鐘則在南部云夢澤上空響起。云夢澤曾是洪荒最大的湖泊，封神劫中，商軍為阻擋周軍，引湖水淹敵，導致湖底靈脈斷裂，湖水倒灌進周邊的人族村落，無數(shù)百姓流離失所。太一將東皇鐘懸于云夢澤上空，鐘鳴聲響徹千里，倒灌的湖水順著鐘音指引的方向退去，斷裂的靈脈在鐘音的震蕩下重新對接，湖底漸漸涌出新的泉水。他在云夢澤邊緣設下一道“靈水結界”，既能保證湖水不再泛濫，又能讓湖水滋養(yǎng)周邊的土地——這片區(qū)域日后會成為修仙界南部的“云夢澤秘境”，而澤畔的平原則被留作“云夢村”，人族百姓在此重新開墾農田，種植水稻，延續(xù)著農耕文明。

與此同時，龍宇的起源珠已在原洪荒人界的中心區(qū)域布下了“修仙界靈網(wǎng)”。這張靈網(wǎng)以三皇五帝時期人族聚居地的遺址為節(jié)點，將昆侖仙域、東海仙洲、云夢澤秘境以及北部的“燕山靈脈”、南部的“南嶺仙谷”連為一體，每個節(jié)點都設有一處“靈氣泉眼”，既能為修仙者提供修行所需的靈氣，又能保證靈氣不會過度濃郁而影響普通人族的生存。龍宇特意將靈網(wǎng)的密度控制在“三分靈氣、七分人氣”——修仙者可在靈網(wǎng)覆蓋的仙域中修行，而人族則在靈網(wǎng)間隙的平原、河谷地帶居住，兩者互不干擾，卻又能在必要時相互扶持。

玄空與源初七子則帶著鴻蒙宗的弟子，穿梭在即將定型的修仙界中，為各地人族聚落設立“護民陣”。他們在人族聚居地的四周布下簡易的防御陣法，既能抵擋低階妖獸的侵襲，又能過濾空氣中殘留的劫氣；同時，他們還將三皇五帝時期的《農耕要術》《醫(yī)術寶典》等典籍刻在石碑上，立在每個聚落的中心，幫助人族百姓盡快恢復生產。在北部燕山腳下，源初七子中的“地玄子”還特意引來靈脈之水，開鑿出一條“燕山水渠”，解決了當?shù)厝俗宓墓喔葐栴}——這片區(qū)域日后會成為修仙界北部的“燕山修仙城”，而水渠周邊的“燕山村落”，則會成為人族在北方的重要聚居地。

龍宇始終關注著人族的動向。他看到有位名叫“伯益”的人族老者，正帶著族人在云夢村的田地里播種；看到東海漁村的少年“阿?！保赣H出海捕魚，漁網(wǎng)中滿是鮮活的魚蝦；看到昆侖仙域周邊的“昆侖村”里，孩子們圍著玄空的弟子，聽他講述三皇五帝的故事。這些畫面讓他想起了自己穿越前的現(xiàn)代世界，想起了蕭承這個名字所代表的人間煙火——或許，這便是他為何在洪荒破碎時，執(zhí)意要留下人族生存地的原因：修仙者追求大道永恒，而人族卻在柴米油鹽、生老病死中延續(xù)著最鮮活的生命力量，這種力量，比任何道法都更能抵御劫數(shù)的侵襲。

當最后一道靈網(wǎng)節(jié)點在西部昆侖仙域閉合時，原洪荒人界區(qū)域徹底定型為“修仙界”。這片新的界域東至東海仙洲，西達昆侖仙域，南抵云夢澤秘境，北到燕山修仙城，總面積約為后世華夏大地的三倍——雖遠不及洪荒鼎盛時期的萬分之一，卻已足夠容納修仙者的修行與人類的生存。修仙界的靈氣雖不如洪荒鼎盛時濃郁，卻勝在穩(wěn)定，且隨著時間推移，虛無之海的本源之力會通過起源珠不斷補充，靈氣只會愈發(fā)充沛；而那些被特意留出的人族生存地，如東海漁村、云夢村、昆侖村、燕山村落等，則像一顆顆種子，在修仙界的土地上生根發(fā)芽。

龍宇收回起源珠，立于觀劫臺，看著下方成型的修仙界與人族聚落，緩緩開口：“封神劫致洪荒破碎，卻也讓三界秩序得以重塑。修仙界為求道者立境，人族生存地為眾生留根——此乃劫后新生，亦是大道之選。”

玄空上前一步，躬身道：“尊上此舉，既護了修仙一脈的傳承，又保了人族的存續(xù)，實乃萬全之策。弟子已命人將修仙界的疆域、靈脈分布及人族聚居地位置繪制成《修仙界初定圖》，日后可傳于三界，讓修仙者與人族皆知此界之始?！?/p>

龍宇點頭，目光落在《修仙界初定圖》上，圖中那些標注著“人族生存地”的小紅點，正與修仙界的靈脈節(jié)點相互映襯，形成了一幅“道與民共生”的畫卷。他知道，這只是三界六道秩序建立的開始，日后修仙界會涌現(xiàn)出無數(shù)宗門，人族也會在這片土地上建立新的王朝，但此刻，當?shù)谝豢|陽光透過起源殿的屏障，照在修仙界的土地上，照在人族百姓播種的田地里時，他分明看到了——劫后的洪荒，正以另一種方式，延續(xù)著生命與希望。

而在修仙界的邊緣，有幾位曾追隨姜子牙伐商的人族士兵，正站在“云夢村”的村口，望著遠處云夢澤秘境中升起的靈氣霞光。其中一位士兵喃喃道：“原來除了打仗，還有這樣能讓人變強的‘修仙’之法……若能學會此法，日后定能護住村里的百姓?！?/p>

他的話語被風吹向遠方，落在了云夢澤秘境中一位剛到此地的修仙者耳中。那位修仙者轉頭看向云夢村，眼中閃過一絲柔和——或許，從這一刻起，修仙者與人族之間，便已埋下了“相互扶持、共同存續(xù)”的種子，而這顆種子，將在日后的三界歲月中，長成參天大樹。

云夢村外的對話尚未消散，修仙界北部的燕山腳下，一場關于“生存與修行”的討論正悄然展開。伯益的族弟伯仲，帶著十余名族人勘察燕山村落周邊的土地，卻在一處山谷中撞見了三位身著青衫的修仙者——他們是剛從闡教玉虛宮趕來的弟子，正手持羅盤測量靈脈走向，準備在此建立一處修行據(jù)點。

“你們是何人？為何在此地徘徊？”伯仲握緊了腰間的石斧，身后的族人也紛紛警惕起來。自封神劫以來，人族見慣了仙妖廝殺，對這些能飛天遁地的“仙人”，既有敬畏，更有戒備。

為首的闡教弟子名叫云中子，見狀收起羅盤，溫和笑道：“吾乃闡教云中子，此來是為勘察靈脈，建一處修行之地，絕無驚擾人族之意?！彼噶酥覆贿h處的燕山靈脈節(jié)點，“那處靈氣匯聚，卻離你們的村落有三里之遙，我等修行時，亦會布下結界，不擾你們農耕?！?/p>

伯仲仍有疑慮，卻見玄空的弟子玄清恰好路過。玄清是奉命來為燕山村落加固護民陣的，見狀上前解釋：“伯仲族長，這位云中子道長是遵道尊之意，來修仙界建立修行據(jù)點的。道尊早有吩咐，修仙者需與人族互不干擾，若你們遇妖獸侵擾，他們還會出手相助?！?/p>

玄清的話讓伯仲放下了戒備。他想起昨日玄清為村落布陣時，揮手便讓村口的枯樹重新發(fā)芽，心中對“修仙者”的敬畏多了幾分。云中子見狀，順勢取出一袋谷物種子：“此乃‘靈谷’，種下后只需半月便能成熟，且顆粒飽滿，可贈你們試種。”

伯仲接過種子，心中一動——燕山腳下的土地本就貧瘠，若靈谷真能快速成熟，族人便再也不用為糧食發(fā)愁。他當即邀請云中子等人到村落做客，雖無佳肴，卻端上了剛煮好的粟米粥。席間，云中子向伯仲講述了修仙界的規(guī)矩：修仙者可在靈脈節(jié)點修行、建宗門，但不得搶占人族耕地；人族若有資質絕佳者，也可拜入修仙宗門學習道法，卻需自愿且不可荒廢人倫。

這般“共生”的約定，不僅在燕山村落上演，也在修仙界的各處人族聚居地鋪開。在東海仙洲的東海漁村，帝俊留下的異獸“靈龜”成了漁村的守護者——每當有海妖靠近，靈龜便會浮出海面，以龜甲擋住攻擊，而漁村的漁民則會將每日捕獲的第一網(wǎng)魚，放在靈龜棲息的礁石上，作為答謝。這種“人獸相護”的默契，讓東海漁村成了修仙界東部最安寧的聚居地。

南部云夢澤秘境的邊緣，一位名叫“姜衍”的少年正趴在田埂上，望著云夢澤中御劍飛行的修仙者發(fā)呆。他是姜子牙的遠房侄孫，封神劫后隨族人遷到云夢村，從小便聽著“太公封神”的故事長大，對“修仙”有著天然的向往。玄空的弟子玄明見他日日在此觀望，便上前問道：“你想修仙？”

姜衍點頭，卻又低下頭：“可我要幫阿爹種田，還要照顧奶奶，若去修仙，家人怎么辦？”

玄明聞言笑道：“道尊曾言，修仙者亦需守人倫。你可先學些基礎道法，既能強身健體，幫家里干活，日后若有機會，再拜入宗門不遲?！闭f罷，玄明便傳了姜衍一套“引氣訣”，只需每日清晨打坐半個時辰，便能引少量靈氣入體，不僅能讓身體更強健，還能感知周邊的靈氣，提前察覺妖獸動向。

姜衍學得認真，不過三日，便能輕松扛起往日需兩人才能搬動的柴火。他阿爹見狀，對修仙者的態(tài)度徹底改觀，甚至主動幫玄明打理云夢澤邊緣的靈草——那些靈草是玄明種下的，既能入藥治病，也能為修仙者提供修行材料，而玄明則會用靈草制成的藥膏，幫村里的老人治療風濕。