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第140集 玄空記變：《洪荒碎裂·三界六道始》（全文）（第1頁(yè)）

序章·史官之責(zé)與劫前異兆

吾名玄空，非洪荒原生之靈，乃鴻蒙初判時(shí)，時(shí)空神魔戰(zhàn)隕后殘留的一縷殘魂。幸得道尊龍宇于虛無(wú)之海旁發(fā)現(xiàn)，以起源珠本源之力溫養(yǎng)千年，方凝實(shí)神魂，后隨道尊入洪荒，建鴻蒙宗，任大長(zhǎng)老之職，掌宗門藏經(jīng)閣，兼司“記錄洪荒變遷”之責(zé)。自龍漢初劫觀戰(zhàn)火燎原，巫妖量劫見血漫山川，吾執(zhí)玄鐵筆、蘸混沌墨，錄《龍漢劫史》《巫妖劫紀(jì)》，皆為洪荒留存一線過(guò)往。然未有一劫，如封神劫這般，始于細(xì)微，終于崩裂，將億萬(wàn)年演化的洪荒大陸，拆解得天、地、人三界分立，六道輪回附之，更有殘片化星域、核心成地球——此等開天辟地以來(lái)未有之變局，吾若不詳盡記之，后世誰(shuí)能知洪荒曾為一體，誰(shuí)能曉道尊與眾賢護(hù)持生靈之艱？

封神劫之兆，非始于商紂無(wú)道，亦非始于周族崛起，實(shí)可追溯至夏朝初年，禹傳位于啟，人族世襲制立之時(shí)。彼時(shí)吾隨道尊入起源殿，見道尊以鴻蒙盤推演，盤中混沌氣翻滾，竟凝出“裂”字虛影，道尊眉峰微蹙，言“洪荒根基，自龍漢、巫妖兩劫后已損，人族興則氣運(yùn)聚，然貪念生則劫氣藏，若有朝一日劫氣爆發(fā)，非僅生靈涂炭，大陸亦恐難承”。彼時(shí)吾尚不解，洪荒大陸廣袤無(wú)垠，東抵東海之淵，西至西極之境，南達(dá)南海之濱，北及北冥之地，總面積約三億六千萬(wàn)里（注：此為盤古開天后洪荒大陸實(shí)測(cè)面積，后世華夏大地總面積約九百六十萬(wàn)里，洪荒大陸約為后世華夏的三十七點(diǎn)五倍），如此龐然之軀，怎會(huì)因一族之劫而碎裂？直至商朝末年，朝歌鹿臺(tái)高聳，酒池肉林映血，西岐兵戈相向，闡截仙師斗法，吾立于鴻蒙宗山巔，見洪荒各處?kù)`氣逆亂，大地裂痕隱現(xiàn)，方知道尊當(dāng)年所言非虛。

第一卷·商紂失德·劫氣彌漫

第一章·朝歌奢靡·劫氣初顯

商歷三百二十一年，帝辛（紂）繼位已十載。初時(shí)帝辛天資聰穎，力能扛鼎，曾率軍征東夷，拓疆千里，吾于鴻蒙宗觀星臺(tái)見商朝氣運(yùn)鼎盛，心中暗嘆“若能守成，或可緩劫”。然自蘇護(hù)獻(xiàn)妲己入后宮，朝歌風(fēng)氣驟變。妲己本是冀州侯之女，卻于途中為千年狐妖所附，此狐妖受劫氣蠱惑，性嗜殺，善媚術(shù)，入宮后日夜伴帝辛左右，以聲色惑其心。

帝辛為博妲己歡心，下令建鹿臺(tái)，命天下百姓輸木石、獻(xiàn)金玉，工期三年，累死民夫數(shù)萬(wàn)。吾曾化為人形，潛入朝歌城郊，見民夫衣衫襤褸，食不果腹，老者扶杖哭，幼者抱母啼，有民夫嘆“昔年湯王定天下，輕徭薄賦，今王上如此，恐天怒人怨”。吾執(zhí)筆記之，墨中竟?jié)B出血色，此乃劫氣侵墨之兆，以往兩劫中，唯有大戰(zhàn)將起時(shí)方有此象。

更甚者，帝辛聽妲己之言，造“炮烙”之刑，將直言進(jìn)諫之臣綁于銅柱，下燃烈火，觀其哀嚎取樂(lè)。比干乃帝辛王叔，素有賢名，見朝綱混亂，入宮諫言三日，帝辛怒，妲己進(jìn)讒“比干有七竅玲瓏心，傳聞食之可延壽”，帝辛竟命人剖比干之心。吾聞此訊時(shí)，正于藏經(jīng)閣整理《巫妖劫紀(jì)》，手中玄鐵筆“咔”然斷裂，窗外鴻蒙宗護(hù)山大陣竟泛起血色漣漪——忠臣死，民心散，劫氣如潮水般自朝歌向洪荒各處蔓延，東夷之地，有妖邪借劫氣作亂；西岐之境，靈氣雖盛，卻隱有殺伐之氣；北冥之北，冰原開裂，上古兇獸蘇醒；南海之南，海水泛紅，龍族異動(dòng)。

道尊此時(shí)正于起源殿靜坐，吾赴殿求見，道尊指鴻蒙盤，盤中已非“裂”字虛影，而是清晰可見的大陸碎裂之象，道尊言“劫氣已入肌理，非人力可逆轉(zhuǎn)，唯可護(hù)持生靈，減其傷亡，待碎裂之后，再定三界秩序”。遂命吾傳旨，令鴻蒙宗源初七子分赴洪荒各地，設(shè)“庇護(hù)陣”，收納流離百姓；令帝俊率御獸殿異獸，清剿作亂妖邪；令太一持東皇鐘，鎮(zhèn)東夷、北冥等地靈氣逆亂。

第二章·西岐仁政·氣運(yùn)轉(zhuǎn)移

與朝歌的奢靡混亂不同，西岐之地自姬昌（周文王）被釋歸岐后，一派欣欣向榮之景。姬昌囚羑里七年，演《周易》，悟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”之理，歸岐后廣納賢才，輕徭薄賦，百姓安居樂(lè)業(yè)。吾曾往西岐，見田間農(nóng)人耕作有序，孩童于學(xué)堂習(xí)字，老者于樹下論道，有村民言“姬侯待民如子，雖逢年景稍欠，卻從未增稅，此等仁君，實(shí)乃蒼生之福”。

彼時(shí)姜子牙已入周，姜子牙本是昆侖山闡教弟子，奉元始天尊之命下山應(yīng)劫，卻久不得志，直至渭水之濱遇姬昌，姬昌聞其賢，親自前往拜訪，邀其輔周，尊為“師尚父”。姜子牙入周后，不僅助姬昌練兵，更傳百姓“耕作之法”“防疫之術(shù)”，西岐?dú)膺\(yùn)日漸旺盛。吾于觀星臺(tái)見，商朝氣運(yùn)如落日，西岐?dú)膺\(yùn)如朝陽(yáng)，兩股氣運(yùn)在空中交織，形成“龍虎斗”之象，此乃王朝更迭之兆，亦是封神劫全面爆發(fā)之先兆。

姬昌病逝后，姬發(fā)（周武王）繼位，遵父遺命，以姜子牙為帥，籌謀伐商。姬發(fā)天性仁厚，每遇戰(zhàn)事，必先問(wèn)“是否傷及百姓”，每占一城，必先令“安撫流民，恢復(fù)耕作”。吾曾見姬發(fā)于軍營(yíng)中，為受傷士兵包扎傷口，為戰(zhàn)死士兵立碑，士兵皆愿為其效死。反觀朝歌，帝辛聞西岐練兵，不僅不思悔改，反而加重賦稅，強(qiáng)征民夫?yàn)楸?，士兵多有怨言，未?zhàn)先怯。

此時(shí)劫氣已濃，洪荒各地仙妖紛紛站隊(duì)：闡教十二金仙赴西岐，助姜子牙破陣；截教通天教主弟子多赴朝歌，為商紂護(hù)駕。仙妖之戰(zhàn)初起，吾于孟津之地見，闡教廣成子以“番天印”破截教金光圣母“金光陣”，金光四散，波及周邊村落，房屋倒塌，百姓流離。道尊聞之，遣玄冥祖巫赴戰(zhàn)場(chǎng)，以本源力設(shè)“隔離陣”，將仙妖戰(zhàn)場(chǎng)與百姓聚居地分隔，玄冥祖巫言“吾等修仙問(wèn)道，本為護(hù)持生靈，若因己之戰(zhàn)而害民，與紂何異”，闡截眾仙聞之，皆收斂法術(shù)范圍，此后戰(zhàn)場(chǎng)多設(shè)于荒郊野外。

第二卷·封神大戰(zhàn)·洪荒震蕩

第一章·孟津會(huì)師·大戰(zhàn)啟幕

商歷三百三十一年，姬發(fā)以“吊民伐罪”為名，率西岐大軍東征，于孟津會(huì)盟諸侯，八百諸侯響應(yīng)，聯(lián)軍達(dá)數(shù)十萬(wàn)。帝辛聞之，盡起朝歌兵馬，又令截教仙師聞仲為帥，率截教眾仙迎敵。孟津之戰(zhàn)，乃封神劫中首次大規(guī)模仙凡大戰(zhàn)，亦是洪荒大陸震蕩之始。

開戰(zhàn)當(dāng)日，聞仲于陣前祭出“墨麒麟”，坐騎咆哮，劫氣環(huán)繞，截教眾仙列“十絕陣”，陣中陰風(fēng)呼嘯，鬼哭狼嚎，西岐大軍一時(shí)難以推進(jìn)。姜子牙請(qǐng)闡教十二金仙破陣，赤精子破“落魄陣”，太乙真人破“化血陣”，玉鼎真人破“誅仙陣”（此處為截教小誅仙陣，非通天教主親設(shè)），陣破之時(shí)，陣中劫氣爆發(fā)，地面開裂，深達(dá)數(shù)丈，裂縫中竟?jié)B出黑水，此乃洪荒大地本源受損之象。吾立于遠(yuǎn)處山丘，見裂縫周圍草木枯萎，生靈絕跡，心中大驚，速回起源殿稟報(bào)。

道尊此時(shí)正以鴻蒙盤護(hù)持洪荒核心，聞吾之言，輕嘆“劫氣已傷本源，大地裂痕恐難愈合”，遂令龍曦（道尊之妹，圣人巔峰修為）攜三尖兩刃槍（融合混沌魔龍殘魂）赴孟津，以法寶之力鎮(zhèn)壓裂縫。龍曦至陣前，三尖兩刃槍刺入裂縫，混沌魔龍殘魂之力擴(kuò)散，裂縫漸合，草木漸生，龍曦言“此乃權(quán)宜之計(jì)，若大戰(zhàn)不止，裂縫必再開，且會(huì)愈大”。

孟津之戰(zhàn)持續(xù)三月，西岐聯(lián)軍雖勝，卻傷亡慘重；商軍潰敗，聞仲戰(zhàn)死，朝歌震動(dòng)。帝辛此時(shí)仍不信天命，令太師尤渾、費(fèi)仲搜刮民財(cái)，再募兵馬，又請(qǐng)通天教主親赴朝歌。通天教主本不愿干預(yù)世事，然見闡教弟子連破截教大陣，殺截教弟子無(wú)數(shù)，怒而親設(shè)“誅仙陣”于朝歌城外，欲與闡教決一死戰(zhàn)。

第二章·誅仙陣殤·大地初裂

通天教主設(shè)“誅仙陣”，陣分四門，各有一劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍），陣中混沌氣翻滾，劫氣彌漫，非四圣不可破。元始天尊聞之，邀老子、接引道人、準(zhǔn)提道人共赴陣前，四圣聯(lián)手破陣。吾于陣外數(shù)里處記錄，見四圣祭出法寶：老子以“太極圖”化清濁，元始天尊以“盤古幡”破混沌，接引道人以“十二品蓮臺(tái)”護(hù)己身，準(zhǔn)提道人以“七寶妙樹”刷劍氣，四圣之力與通天教主之力碰撞，震耳欲聾，天地變色。

陣破瞬間，劍氣與圣力四溢，地面驟然開裂，長(zhǎng)達(dá)千里，寬達(dá)百丈，裂縫中巖漿噴涌，吞噬周邊山林，無(wú)數(shù)生靈葬身其中。此乃封神劫中洪荒大陸首次大規(guī)模碎裂，吾見裂縫兩端的大地開始微微分離，心中悲嘆“道尊所言‘大陸難承’，今日終成現(xiàn)實(shí)”。四圣與通天教主見此景象，皆停手，通天教主嘆“吾只為弟子報(bào)仇，竟致大地開裂，罪過(guò)罪過(guò)”，元始天尊亦言“封神劫本為定天庭神位，若再斗，恐洪荒盡毀”，遂四圣與通天教主約定，此后不再親自出手，僅讓弟子應(yīng)劫。

然裂痕已現(xiàn)，劫氣更盛，洪荒各地接連發(fā)生地動(dòng)、山洪、海嘯。東海邊，海水倒灌，淹沒數(shù)千里土地，無(wú)數(shù)漁民流離失所；西極處，雪山崩塌，掩埋村落；南海南，島嶼沉沒，龍族棲息地受損；北冥北，冰原融化，上古兇獸四處逃竄。道尊令帝俊率御獸殿異獸，前往各地救助生靈；令太一持東皇鐘，鎮(zhèn)四海八荒靈氣，減緩地動(dòng)；令玄冥祖巫設(shè)“聚靈陣”，為受損之地補(bǔ)充靈氣；令吾率鴻蒙宗弟子，收納流離百姓，送至昆侖虛、終南山等地暫居。

第三章·朝歌陷落·劫氣頂峰

商歷三百三十二年，西岐聯(lián)軍攻破朝歌外城，帝辛于鹿臺(tái)自焚，商朝滅亡。然帝辛自焚時(shí)，體內(nèi)劫氣與鹿臺(tái)積累的金玉之氣混合，爆發(fā)巨大能量，朝歌城中心地面塌陷，形成深不見底的巨坑，巨坑周圍百里內(nèi)，建筑盡毀，生靈無(wú)存。吾入朝歌城，見昔日繁華都城已成廢墟，斷壁殘?jiān)g，百姓尸體遍地，心中不忍，遂令鴻蒙宗弟子收斂尸體，以“超度咒”送其亡魂入幽冥。

此時(shí)洪荒大陸的裂痕已增至數(shù)十條，最長(zhǎng)的裂痕自東海之濱延伸至西極之境，將洪荒大陸分為南北兩部分，裂痕中靈氣外泄，混沌氣入侵，大陸開始緩慢分離。道尊于起源殿召集群賢：帝俊、太一、玄冥、龍曦、平心（后土祖巫所化）、昊天、瑤池、鎮(zhèn)元大仙等，道尊言“洪荒已難保全，當(dāng)順勢(shì)而為，分立三界，定六道秩序，護(hù)持生靈”。眾賢皆贊同，遂定下“三界六道”之策：以洪荒上空靈氣最盛之地為天界，化三十三重天；以洪荒中部人族聚居地為人界，后稱修仙界；以洪荒地下幽冥之地為地界，即幽冥輪回；再以平心祖巫之力，定“天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄”六道，附于三界，收納生靈亡魂。

策定之后，眾賢各司其職：昊天、瑤池率天庭眾仙，赴天界建三十三重天；平心祖巫赴地界，完善幽冥輪回；鎮(zhèn)元大仙守人參果樹所在地，后為人界修仙界之祖；帝俊、太一率御獸殿異獸，清剿三界間作亂妖邪；龍曦護(hù)持人族百姓，遷至人界安全之地；玄冥祖巫助道尊穩(wěn)固洪荒核心，為后續(xù)地球形成做準(zhǔn)備；吾則率鴻蒙宗弟子，整理洪荒典籍、記錄三界分立過(guò)程。

第三卷·三界分立·六道始成

第一章·天界立·三十三重天

昊天、瑤池率天庭眾仙赴洪荒上空，此時(shí)洪荒上空因大陸震蕩，靈氣紊亂，昊天以鴻鈞所賜“昊天鏡”映照虛空，瑤池以“瑤池仙露”滋養(yǎng)靈氣，二人聯(lián)手，引天地靈氣凝聚成“天”。初時(shí)天為一重，后昊天依道尊所授“分天之法”，以自身修為將天分為三十三重，每重天各有功能：第一重至第七重為“欲界天”，供初修仙者居??；第八重至第二十四重為“色界天”，供天庭仙將、神官居住；第二十五重至第三十三重為“無(wú)色界天”，供高階仙尊、圣人居住，最高一重為“大羅天”，乃道尊起源殿附屬之地，非圣人不可入。