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第60集 太甲繼位：初期昏庸，后悟父訓，治世回歸清明（第4頁）

3。3

三年磨洗：從頑劣君主到賢明種子

太甲在桐宮的三年，是其心性發(fā)生徹底蛻變的三年。這種蛻變并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了抗拒、動搖、反思、悔悟四個階段。第一年，他對伊尹充滿怨恨，常常在私下咒罵，對守墓官的教導也置若罔聞；第二年，隨著對商湯事跡的深入了解和勞作的磨練，他的態(tài)度開始動搖，偶爾會主動詢問政務情況；第三年，他已能主動參與勞作，甚至幫助村民解決一些實際問題，真正認識到自己的錯誤。

據(jù)《尚書·太甲上》記載，太甲在桐宮期間曾發(fā)出這樣的感嘆："天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。"

這句話后來被孟子奉為至理名言，成為古人對"禍福自取"的經(jīng)典詮釋。太甲的悔悟并非停留在口頭，而是體現(xiàn)在行動上：他主動整理商湯的事跡，編成小冊子供自己隨時閱讀；他開墾了一小塊荒地，種上莊稼，悉心照料，體會"一分耕耘，一分收獲"的道理；他還幫助守墓官修繕商湯陵墓，以實際行動表達對先祖的敬意。

伊尹雖然身在亳城，卻始終關注著太甲在桐宮的表現(xiàn)。他多次派人暗中觀察，并聽取守墓官的匯報。當?shù)弥?晨起耕作，夜讀湯訓，遇民有難則助之"

時，伊尹十分欣慰，對大臣們說："湯王有靈，帝終可教也。"

此時的商朝在伊尹的治理下，已逐漸恢復元氣：他廢除了太甲時期的苛政，減輕賦稅，召回逃亡人口，與諸侯重新建立聯(lián)系，"民漸安，諸侯復朝"

。伊尹知道，是時候迎接太甲回歸了。

桐宮三年的最后一個月，太甲在商湯陵墓前舉行了隆重的懺悔儀式。他身著粗布麻衣，跪在墓前，歷數(shù)自己的過錯："朕即位以來，不遵湯法，暴虐百姓，致民流離，諸侯離心。今在桐宮三年，始知民之可貴，德之重要。愿以余生，踐行湯王之政，以贖前罪。"

儀式結(jié)束后，他等待著伊尹的決定，內(nèi)心既有期待，也有忐忑。

第四章

復位歸亳：勤政修德與治世清明

4。1

重返朝堂：權(quán)力交接與君臣相得

太甲繼位第六年初（據(jù)《史記》記載太甲在位共十二年，放逐三年），伊尹親自率領文武大臣前往桐宮，迎接太甲回歸亳城。當伊尹見到太甲時，不禁感慨萬千：眼前的太甲身著布衣，面色黝黑，眼神中沒有了往日的傲慢與浮躁，多了幾分沉穩(wěn)與堅毅。伊尹當即跪拜："臣伊尹，恭迎帝歸。"

太甲連忙扶起伊尹，誠懇地說："阿衡教誨，朕不敢忘。若無阿衡，朕至今仍為昏君。"

回歸亳城的那天，百姓自發(fā)走上街頭，迎接這位"改過自新"的君主。當太甲看到城中秩序井然，百姓臉上重現(xiàn)笑容時，更加堅定了治國理政的決心。復位大典在宗廟舉行，與第一次繼位不同，此次大典極為簡樸，太甲在儀式上宣布："自今以后，罷奢華之禮，行節(jié)儉之風，一切以湯法為準。"

隨后，他將象征王權(quán)的玄圭交給伊尹，"阿衡輔政多年，功在社稷，朕愿與阿衡共理天下。"

伊尹推辭不受，"臣乃輔政之臣，王權(quán)當歸帝所有。臣必盡力輔佐，不敢有絲毫懈怠。"

復位后的權(quán)力格局發(fā)生了微妙變化：太甲不再是傀儡君主，而是真正掌握決策權(quán)的統(tǒng)治者；伊尹則從"攝政者"回歸"輔政者"身份，專注于政策制定與執(zhí)行。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了太甲的政治成熟，也彰顯了伊尹的忠誠品格。君臣二人形成了默契的合作關系：太甲善于聽取意見，勇于決策；伊尹經(jīng)驗豐富，勤于政務。太甲曾對大臣們說："阿衡之智，朕不如也；阿衡之忠，朕敬之也。"

為了鞏固統(tǒng)治基礎，太甲首先處理了繼位初期提拔的親信宦官，將他們貶為庶民，同時召回了當初辭官的老臣，恢復其職位。他還采納伊尹建議，對在放逐期間忠誠于商朝的諸侯進行嘉獎，"賜邳伯（邳國君主）土地百畝，賜羌侯（羌人首領）玉璧一雙"

，穩(wěn)定了諸侯聯(lián)盟。對于當初反對自己的方國，太甲采取"以德服人"的策略，"遣使慰問，免其三年貢賦"

，多數(shù)方國見狀紛紛重新歸附。

4。2

政治革新：重申湯法與整頓吏治

太甲復位后的首要舉措，是全面恢復和完善商湯時期的典章制度。他下令重新修訂《湯刑》，刪除太甲在位初期增設的嚴苛條款，強調(diào)"明德慎罰"：對過失犯罪從輕處罰，對故意犯罪從重懲處；對老弱病殘減免刑罰，對貪官污吏嚴懲不貸。他還在全國范圍內(nèi)開展"湯法宣講"活動，派遣官員深入鄉(xiāng)村，向百姓講解法律條文，"使民知法、守法、用法"

。

吏治整頓是政治革新的核心。太甲深知，官員的素質(zhì)直接關系到政策的執(zhí)行效果。他建立了嚴格的官員考核制度，"每半年一考，年終總評"