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第1117章 勇敢的女老師（第2頁）

很多人捐了錢之后，就想讓善款全部用到當(dāng)事人身上，其實(shí)這是不可能的。

很多基金會不肯公開賬目，也有這個因素，因?yàn)榫退闶撬麄児_了，照樣有人質(zhì)疑。

明明是做好事，你們?yōu)槭裁催€要拿錢，這是最基本的質(zhì)疑。

都是做好事，我都捐錢了，你們就不能白白服務(wù)嗎，為什么還要拿工資？

這種道理似乎無懈可擊，但是他們忘了人性。

短期的熱情可以以奉獻(xiàn)為主，但人人都需要生活，甚至需要養(yǎng)家糊口，不可能一直白白服務(wù)。

如果要求人人都跟圣人一樣，那么這件事就沒有人肯干了。

在《呂氏春秋》中有篇文章，叫《子貢贖人》說的就是這個道理。

當(dāng)時(shí)的魯國有一條法律，魯國人如果被人抓到其它國家為奴，別人把他們贖出來，可以到國家報(bào)銷贖金。

結(jié)果有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，回到國家之后卻拒絕收下國家給的贖金，反而要宣揚(yáng)這種行業(yè)。

孔子知道后對他說道：“你錯了。你這樣做了，從今以后，不會再有人從別國贖回魯國人了?！?/p>

意思就是，這樣一來，別人拿錢贖人后，自己領(lǐng)錢吧，會被人說品行不高，不領(lǐng)吧，不是所有人都那么有錢的。

而同樣，另一位弟子，叫子路的，救了一名溺水者，人家感謝送了他一頭牛，子路卻收下了。

孔子就說道：“以后一定有人會敢于救落水者了?！?/p>

這就叫見微知著，洞察人情。

基金會這個玩意是舶來品，但是在國內(nèi)的，農(nóng)村的互助會，甚至紅白事的添箱付禮，最早同樣也是一種互助形式。

初衷可能都是好的，但在發(fā)展過程中，就有可能逐漸被人利用。

在國外，很多基金會就是一種權(quán)力尋租的工具，將原本見不得光的行賄受賄和利益交換合法化了。

而在國內(nèi)，你用的管理費(fèi)多了，就會被人詬病。

所以思楊基金會是個純粹的私有基金，不需在對外公開，只要向相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)提供報(bào)表就行。

除了這個慈善基金，楊辰不打算讓思楊的其它產(chǎn)業(yè)進(jìn)入定山縣，瓜田不納履，李下不整冠，至少明面上的這些不能。

但條條大道通羅馬，變通的方法還是很多的。

比如顧宏偉對于楊辰許諾出去的獎金，擔(dān)心到時(shí)候數(shù)額巨大，教育上沒有這個預(yù)算，希望楊辰能夠提前跟韓縣長打個招呼。

楊辰就搖了搖頭說道：“不用財(cái)政資金，到時(shí)候我去拉點(diǎn)贊助好了?！?/p>

如果用財(cái)政資金這么許諾，指不定還有人背后嘀咕楊辰慷公家之慨呢，還不如另想辦法，反正又花不了幾個錢。

想要擊潰實(shí)力雄厚的本地利益團(tuán)伙，就需要引進(jìn)實(shí)力強(qiáng)大的外來資本，過江龍斗地頭蛇，楊辰才能從中尋找到機(jī)會。